HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 800

أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ غُلَامٍ لِجَدِّهِ يُقَالُ لَهُ: مَسْعُودٌ فَقَالَ: «مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: يَا مَسْعُودُ ائْتِ أَبَا تَمِيمٍ - يَعْنِي: مَوْلَاهُ - فَقُلْ لَهُ يَحْمِلْنَا عَلَى بَعِيرٍ، وَيَبْعَثْ إِلَيْنَا بِزَادٍ، وَدَلِيلٍ يَدُلُّنَا، فَجِئْتُ إِلَى مَوْلَايَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَبَعَثَ مَعِي بِبَعِيرٍ وَوَطْبٍ مِنْ لَبَنٍ، فَجَعَلْتُ آخُذُ بِهِمْ فِي إِخْفَاءِ الطَّرِيقِ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي، وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ يَمِينِهِ، وَقَدْ عَرَفْتُ الْإِسْلَامَ وَأَنَا مَعَهُمَا، فَجِئْتُ فَقُمْتُ خَلْفَهُمَا، فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي صَدْرِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : بُرَيْدَةُ هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن النسائي ج1 ص29
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
«Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо меня вместе с Абу Бакром, и Абу Бакр сказал мне: «О Мас‘уд, пойди к Абу Тамиму» — то есть к его хозяину — «и скажи ему, чтобы он дал нам верблюда и послал нам провизию и проводника, который поведёт нас». Я пришёл к своему хозяину и сообщил ему об этом, и он послал со мной верблюда и бурдюк молока. Я повёл их по скрытым путям. Настало время молитвы, и Посланник Аллаха ﷺ встал молиться, а Абу Бакр встал справа от него. Я уже познал ислам и был вместе с ними обоими, поэтому я подошёл и встал позади них. Тогда Посланник Аллаха ﷺ подтолкнул Абу Бакра в грудь, и мы встали позади него». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Этот Бурайда не является сильным (надёжным) передатчиком хадисов».
т. 2 с. 84

Цепочка передатчиков

وَوَطْبٍ
(Ватиба) В хадисе Абдуллаха ибн Бусра: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, остановился у моего отца, и мы подали ему еду, и принесли ему ватбу (ватба — хайс, смесь фиников, творога и топлёного масла), — и он поел из неё». Аль-Хумайди передал этот хадис в своей книге: «мы подали ему еду и рутабу (рутаба — свежий финик), — и он поел из неё», и сказал: так это пришло в тех списках книги Муслима, которые мы видели, — «рутаба» с буквой «ра», и это ошибка переписчика. А на самом деле это с буквой «уау». Абу Мас‘уд ад-Димашки и Абу Бакр аль-Баркани привели это в своих книгах с буквой «уау». И в конце этого сказал ан-Надр: «аль-ватба» — это хайс, смесь фиников, творога (акъит) и масла (самн). И передал это от Шу‘бы как правильное — с буквой «уау». Я говорю: то, что я прочитал в книге Муслима, — وَطْبَةٌ (ватба) с буквой «уау». И возможно, списки аль-Хумайди были с буквой «ра», как было упомянуто. Аллах знает лучше. И в нём [в хадисах]: «что ему принесли وَطْبٍ (ватб), в котором было молоко». Аль-ватб — это бурдюк, в котором бывает масло и молоко, и это кожа годовалого верблюжонка и старше. Множественное число его — أَوْطَابٌ (автаб) и وِطَابٌ (уитаб). Отсюда же и хадис Умм Зар‘: «Вышел Абу Зар‘, а бурдюки (أَوْطَابٌ) взбалтываются, чтобы вышло их масло».