1072 - (Сообщил нам Исмаил ибн Масуд, сказал: рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Йунуса, от Ибн Сирина, который сказал: рассказал мне некто из тех, кто молился с Посланником Аллаха ﷺ утреннюю молитву, что когда он сказал: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его» во втором ракяте, он постоял немного).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 - (Исмаил ибн Масуд) аль-Джахдари аль-Басри, надёжный (сика) [10], упомянут ранее 42/47.
2 - (Бишр ибн аль-Муфаддаль) ибн Лахик ар-Рикаши, Абу Исмаил аль-Басри, надёжный, твёрдый, благочестивый [8], упомянут ранее 66/82.
3 - (Йунус) ибн Убайд ибн Динар аль-Абди, Абу Убайд аль-Басри, надёжный, твёрдый, достойный, благочестивый [5], умер в 139 г. (входит во все шесть сводов — «аль-Аимма»), упомянут ранее 88/109.
4 - (Ибн Сирин) — это Мухаммад, упомянутый в предыдущем иснаде.
5 - (некто из тех, кто молился с Посланником Аллаха ﷺ) — это Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), упомянутый в предыдущем иснаде.
Его слово («хунайха») в форме уменьшительной означает: некоторое малое время. А в риваяте Абу Дауда — «хунаййа» с даммой над «ха», фатхой над «нун» и удвоением буквы «я» — уменьшительная форма от «хана». Разбор её огласовки и значения уже был приведён полностью в 15/895 — обратитесь туда, извлечёте пользу, и от Аллаха Всевышнего — помощь.
[Говорит собиратель, да простит его Аллах Всевышний]: [Если скажешь]: откуда автор, да помилует его Аллах Всевышний, извлёк из этого хадиса указание на кунут в утренней молитве?
[Отвечу]: то, что представляется очевидным, — это то, что он считает данный хадис сокращённым вариантом предыдущего хадиса. Так его слова «постоял немного» означают: он встал после поясного поклона на короткое время — ради кунута. Таково очевидное понимание из его подхода к изложению, и подобным образом поступил Абу Дауд в своём «Сунане», приведя этот хадис в «Главе о кунуте в молитвах». На это же указывает хафиз аль-Мизи в своём «Тахзибе», и хафиз [Ибн Хаджар] в своём «Тахзибе» и «Такрибе», как об этом будет сказано вскоре. Однако это требует размышления и рассмотрения, поскольку то, что он постоял немного, не обязательно означает кунут, — вполне возможно, что в это короткое время он произносил те поминания, которые установлены для выпрямления [после поясного поклона], как об этом было разъяснено ранее. И Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал ас-Синди, да помилует его Аллах Всевышний: этим хадисом приводит доказательство тот, кто считает, что кунут произносится тихо, но в нём нет указания на это, поскольку известно, что его стояние между поясным поклоном и земным поклоном было по продолжительности равно поясному поклону и земному поклону, и он совмещал произнесение «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его» и восхваление [Аллаха]. И Аллах Всевышний знает лучше. Конец цитаты.