...сподвижников, и никто из них не возражал против этого, и потому что не установлено достоверно от Пророка ﷺ запрета на это, кроме как в отношении шахида (павшего в бою). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2004 — Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам аль-Асвад ибн Кайс, от Нубайха аль-Анази, от Джабира ибн Абдаллах, что Пророк ﷺ велел вернуть павших в битве при Ухуде на места их гибели, а их уже перенесли в Медину.
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Мухаммад ибн Мансур) аль-Джаввааз аль-Макки, надёжный (сика) [10] 20/21.
2 — (Суфьян) ибн Уяйна, известный имам, авторитетный передатчик [8] 1/1.
3 — (аль-Асвад ибн Кайс) аль-Абдий ан-Наха‘и, Абу Кайс аль-Куфи, надёжный (сика) [4] 15/1484.
4 — (Нубайх) — в уменьшительной форме — ибн Абдаллах (аль-Анази) — с фатхой над «айн» и «нун», затем «зай» — Абу Амр аль-Куфи, надёжный (сика) [3].
Передавал от Ибн Аббаса, Ибн Умара, Абу Са‘ида, Джабира (да будет доволен ими Аллах). От него передавали аль-Асвад ибн Кайс и Абу Халид ад-Даляни.
Абу Зур‘а сказал: надёжный (сика), от него передавал только аль-Асвад ибн Кайс. Аль-‘Иджли сказал: куфиец, из числа таби‘инов, надёжный (сика). Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («ас-Сикат»). Ибн аль-Мадини упомянул его среди неизвестных (маджхулин), от которых передавал аль-Асвад ибн Кайс. Ат-Тирмизи признал его хадис достоверным, также Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и аль-Хаким. Передавали от него четверо (составители сборников), и в этой книге у него только этот хадис, который он повторит после этого.
5 — (Джабир ибн Абдаллах) ибн Амр ибн Харам (да будет доволен ими обоими Аллах Всевышний). Аллах Всевышний лучше знает.
Тонкости этого иснада:
(Из них): что он относится к пятизвенным иснадам (хумасийят) автора — да помилует его Аллах Всевышний.
(Из них): что все его передатчики — передатчики достоверных сборников, кроме Нубайха, который из передатчиков четырёх (сборников).
(Из них): что его шейх и Суфьян — мекканцы, аль-Асвад и Нубайх — куфийцы, а Джабир (да будет доволен им Аллах Всевышний) — мединец.
(Из них): что в нём есть передача одного таби‘и от другого таби‘и.
(Из них): что Джабир (да будет доволен им Аллах) — из числа семи многопередающих (мукассирин), передал 1540 хадисов. Аллах Всевышний лучше знает.
Разбор хадиса
(«От Джабира ибн Абдаллах» — да будет доволен им Аллах Всевышний). В риваяте Ибн Маджа: «от аль-Асвада ибн Кайса, слышал Нубайха аль-Анази, который говорил: слышал я Джабира ибн Абдаллах…», где ясно указано на слышание.
(2) — Сказал в своём «Джами‘»: хадис хороший, достоверный (хасан сахих), и Нубайх — надёжный (сика). Т. 4, с. 215, № 1717.