91 - Кого укладывают первым?
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «ман» (كن) — вопросительное слово, а глагол построен в форме страдательного залога. В «Хиндийском» издании встречается вариант «ман юкаддамӱ» («кого укладывают они»), но, по всей видимости, это ошибка. Цель этой главы — разъяснить, кого укладывают в могиле ближе к стороне кыблы в случае, если умершие помещаются в одну могилу. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2018 - Рассказал нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам Айюб, от Хумайда ибн Хиляля, от Хишама ибн Амира, который сказал: «Мой отец был убит в день Ухуда, и Пророк ﷺ сказал: «Копайте, расширяйте, делайте это хорошо и хороните двоих или троих в одной могиле, и укладывайте первым того, кто больше знал Коран наизусть». Мой отец был третьим из троих, и он больше всех знал Коран наизусть, поэтому его уложили первым».
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: это пятый путь передачи хадиса Хишама ибн Амира (да будет доволен им Аллах). Из него автор (да помилует его Аллах Всевышний) извлёк указание на то, кого укладывают первым в могиле-нише — это тот, кто больше знал Коран наизусть. «Мухаммад ибн Мансур» — это аль-Джаввад аль-Макки. «Суфьян» — это Ибн Уяйна.
Хадис достоверный, и полное его исследование было приведено ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
92 - Извлечение умершего из могилы-ниши после того, как он был в неё положен
2019 - Сказал: аль-Харис ибн Мискин, — читая мне вслух, а я слушал, — от Суфьяна, сказал: Амр слышал, как Джабир говорил: «Пророк ﷺ пришёл к Абдуллаху ибн Убайю после того, как тот был помещён в свою могилу (в другой версии: «в свою яму»), и повелел, чтобы его извлекли. Его извлекли, и Пророк ﷺ положил его на свои колени, подул на него своей слюной и надел на него свою рубаху. И Аллах знает лучше».
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис передан согласованно [аль-Бухари и Муслимом], и он уже приводился ранее [40/1901], где автор привёл его в качестве доказательства дозволенности использования рубахи в качестве саванна. Он передал его от Абд аль-Джаббара ибн...