«Ему возразил Касим ибн Язид» — то есть Касим ибн Язид возразил Абу Бакру аль-Ханафи в его риваяте от Суфьяна, передав его от Тальхи, от Аиши бинт Тальха, от Аиши, вместо «от Тальхи, от Муджахида, от Аиши», как это разъясняется его словами:
2325 — («Сообщил нам Ахмад ибн Харб, сказал: рассказал нам Касим, сказал: рассказал нам Суфьян, от Тальхи ибн Йахьи, от Аиши бинт Тальха, от Аиши, матери верующих, которая сказала: «Однажды к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и мы сказали: нам подарили хайс (сладкое кушанье), и мы приготовили тебе из него долю. Он сказал: «Поистине, я пощусь», — и разговелся»).
Собиратель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: «Ахмад ибн Харб» — это ат-Таи аль-Мосыли, правдивый (садук) [10] 102/135. Из тех, кого автор передаёт исключительно (в числе «единичных» передатчиков).
«Касим» — это ибн Язид аль-Джарми, Абу Язид аль-Мосыли, надёжный (сика), усердный в поклонении [9] 102/135. Также из тех, кого автор передаёт исключительно.
«Аиша бинт Тальха» ибн Убайдуллах ат-Тайми, мать Имрана, тётка Тальхи ибн Йахьи, передающего от неё, — она была отличавшейся красотой, и она надёжна (сика) [3] 56/1947.
Хадис достоверный, и подробный разбор его уже приводился ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2326 — («Сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Йахья, сказал: рассказал нам Тальха ибн Йахья, сказал: рассказала мне Аиша бинт Тальха, от Аиши, матери верующих, что Пророк ﷺ приходил к ней, будучи постящимся, и говорил: «Есть ли у вас что-нибудь, чем вы меня накормите?» Мы говорили: нет. Тогда он говорил: «Поистине, я пощусь». Затем он пришёл к ней после этого, и она сказала: нам подарили подарок. Он спросил: «Что это?» Она сказала: хайс. Он сказал: «Я с утра постился», — и всё же поел»).
Собиратель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: «Амр ибн Али» — это аль-Фалляс. «Йахья» — это аль-Каттан. Её слово «фа-каля: асбаха» («и сказал: наступило утро») передано с одной хамзой, что подразумевает хамзу вопроса. В «Аль-Кубра» же встречается вариант «фа-йакулю: а-асбаха» с двумя хамзами. Его слово («туʻтыминиху») — «накормите меня им» — с губным гласным (дамма) на букве настояще-будущего времени, от глагола «атʻама» — накормить.
Хадис достоверный. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
(2) — В одном из списков: «она сказала».
(3) — В одном из списков: «я сказала».