2418 - (Нам передал Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи, сказал: нам передал Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Абу Аваана от аль-Хурра ибн ас-Сайях от Хунайды ибн Халида от его жены от одной из жён Пророка ﷺ, которая сказала: «Пророк ﷺ постился десять дней и три дня каждого месяца — понедельник и четверг»).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, —: «Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи» — надёжен [11] 10/468.
«Абд ар-Рахман» — это Ибн Махди, известный имам.
Его слово («от его жены») — её имя неизвестно. А «одна из жён Пророка ﷺ» — это Умм Салама (да будет доволен ею Аллах).
Его слово («и четверг» — والخميس). В одной из версий — «и два четверга» (والخميسين) в форме двойственного числа, и между этими вариантами нет противоречия, поскольку возможно считать, что артикль «аль» здесь употреблён для обозначения родового понятия, и тогда смысл совпадает со смыслом «два четверга», как было указано ранее.
В иснаде этого хадиса есть неизвестная (по имени) передатчица, однако сам хадис достоверен от Хунайды, как это было разъяснено ранее применительно к предыдущему хадису. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
2419 - (Нам передал Ибрахим ибн Саид аль-Джаухари, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от аль-Хасана ибн Убайдуллы от Хунайды аль-Хузаи от его матери от Умм Салямы, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал постится три дня: первый четверг, и понедельник, и понедельник»).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, —: «Ибрахим ибн Саид аль-Джаухари» — Абу Исхак ат-Табари, поселившийся в Багдаде, надёжен, хафиз, о нём говорили без веских оснований [10].
Абу Хатим сказал: его упоминали как правдивого. Ан-Насаи сказал: надёжен. Его признали надёжным ад-Даракутни, аль-Халили, Ибн Хиббан и другие. Аль-Хатыб сказал: он был надёжным, много передававшим, твёрдым, составил «Мусанад».
Абдуллах ибн Джафар ибн Хакан ас-Сулями сказал: сказал Ибрахим аль-Джаухари: «Всякий хадис, который у меня не подтверждён сотней путей передачи, для меня в этом — я как сирота». А в «Тарихе» аль-Хатыба передаётся от Ибн Хираша, который сказал: я слышал, как Хаджжадж ибн аш-Шаир говорил: я видел Ибрахима ибн Саида у Абу Нуайма, когда Абу Нуайм читал, а он спал, и Хаджжадж порицал его за это.
Хафиз сказал: Ибн Хираш — рафидит, и, возможно, аль-Джаухари услышал ту часть от Абу Нуайма прежде этого случая. Он умер в (249) году, а по другой версии — после (250). От него передавала группа передатчиков, кроме аль-Бухари. Составитель передал от него в этой книге только два хадиса: этот, 2419, и в «Книге напитков» 5652 хадис: «было дозволено использовать сосуд, не покрытый смолой».
«Мухаммад ибн Фудайль» — это ад-Дабби аль-Куфи, правдив, но был обвинён в приверженности шиизму [9] 18/799.
«Аль-Хасан ибн Убайдуллах» — Абу Урва ан-Нахаи аль-Куфи, надёжен, достойный [6] 5/501.