Большинство учёных говорят: «В отношении лица мужчины не действует запрет ихрама», — и в таком случае никто из них не понимает хадис буквально, и его толкование неизбежно необходимо, притом что маликиты сказали: за покрытие мухримом своего лица искупление не полагается, кроме как согласно слабому риваяту, который передал Ибн аль-Мунзир от Малика как достоверно установленный. Сказал так Вали ад-Дин (١).
Составитель [сборника] — да простит его Аллах Всевышний — говорит: наиболее правильным, на мой взгляд, является то, что мужчине запрещено покрывать своё лицо, как ему запрещено покрывать голову, — на основании хадиса «не покрывайте его лицо и его голову», и далее в главе 47/2713 будет сказано, что добавление слова «его лицо» является сохранённым добавлением, в противовес тем, кто счёл его порочным по причине шаз (единичности, противоречащей более достоверным передачам). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хотел лишь исправить то, что смог, и помощь моя лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
34 - (запрет надевать бурнусы в состоянии ихрама)
Составитель [сборника] — да простит его Аллах Всевышний — говорит: «бараанис» — множественное число от «бурнус»: с даммой [на «ба»], затем сукун [на «ра»], — это любая одежда, к которой прикреплён капюшон, будь то дарраа, джубба, мимтар или другое. Аль-Джаухари сказал: это длинный головной убор, который носили подвижники в начале ислама, и слово это происходит от «бирс» — с кясрой на «ба» — что означает хлопок, а «нун» является добавочной буквой. Некоторые говорят, что это слово не арабского происхождения (٢). А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2674 - (Передал нам Кутайба от Малика, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какую одежду может надевать мухрим?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не надевайте рубахи (٣), ни чалмы, ни шаровары, ни бурнусы, ни сапоги, кроме как тому, кто не найдёт сандалий, — пусть наденет сапоги и обрежет их ниже щиколоток. И не надевайте ничего, что коснулось шафрана или варса»).
Этот хадис передан согласованно [аль-Бухари и Муслимом], и он уже был приведён с иснадом и матном тремя главами ранее, и разбор его был там дан исчерпывающе. И от Аллаха Всевышнего содействие, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2675 - (Передали мне Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим и Амр ибн Али, они сказали: рассказал нам Язид — он же ибн Харун, — сказал: рассказал нам Яхья — он же ибн Саид аль-Ансари, — от Умара ибн Нафи‘,
(٢) — «Умдат аль-кари», 7/433.
(٣) — в одной из версий: «рубахи» (во множественном числе — «аль-кумус»).