- الْمُخَابَرَةِ
- خَبَرَ (хабар) — в именах Аллаха, таких как الخبير (аль-Хабир), означает Знающий то, что было и что будет. Глагол أخبرت الأمر أخبره (ахбарту аль-амр ахбараху) означает, что ты узнал дело в его истинном виде.
В хадисе о Худайбии упоминается, что послан был человек из Хузаа, чтобы узнать новости от Курайш, то есть он собирал сведения. Говорят: تخبر الخبر واستخبر — когда спрашивают о новостях, чтобы узнать их.
Также упоминается запрет на المخابرة — что означает совместное владение определенной долей, например, трети или четверти. الخبرة — это доля, и некоторые считают, что это связано с хабаром — мягкой землей. Говорят, что أصل المخابرة происходит от Хайбара, так как пророк утвердил ее у жителей Хайбара на половину урожая, поэтому сказали: «خابرهم» — то есть заключил с ними сделку в Хайбаре.
В хадисах говорится, что دفعنا في خبر من الأرض — то есть на ровной, мягкой земле.
В хадисе о тафте (срезании травы) говорится: نستخلص الخبير — то есть растение и трава, подобные шерсти верблюда, и сбор их с помощью серпа. الخبير относится к шерсти, посевам и полям.
В хадисе от Абу Хурайры, где говорится «когда я не ем الخبير», в одной из версий это означает хлеб, который уже испечен. الخبير и الخبرة — это также суп. Некоторые говорят, что это пища из мяса и прочего. Говорят: اخبر طعامك — то есть сделай его жирным и сытным.
В хадисах встречается выражение: أتانا بخبزة ولم يأتنا بخبرة — то есть принесли хлеб, но не суп.
- وَالْمُزَابَنَةِ
- (زَبَنَ) В нём [сообщается], что он запретил музабану (الْمُزَابَنَة) и мухакалу. Упоминание музабаны неоднократно встречается в хадисах, а это продажа свежих фиников на верхушках пальм за сушёные финики. Корень его от «зябн» (الزَّبْن), а это «отталкивание», как будто каждый из двух сторон сделки отталкивает своего товарища от его права тем, что получает сверх меры от него. А запретил он это из-за того, что в этом происходит обман и неясность. И в хадисе Али, да будет доволен им Аллах: «подобна злобной старой верблюдице, которая отталкивает (تَزْبِن) ногой», то есть отталкивает. И в хадисе Муавии: «и, возможно, она [верблюдица] отталкивала (زَبَنَتْ) и ломала нос своему дояку». Говорят о верблюдице, у которой есть привычка отталкивать своего дояка от дойки: «забун» (زَبُون). Отсюда же и хадис: «Не принимает Аллах молитву аз-зиббин (الزِّبِّين)» — это тот, кто удерживает в себе два нечистых [позыва], и это по форме слова «сиджжиль» (السِّجِّيل). Так передали некоторые из них, а известный вариант — с «нун».