HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Продажа животных за животных с немедленной оплатой и разницей в качестве

Хадис № 4621

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ عَبْدٌ، فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: بِعْنِيهِ! فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ: أَعَبْدٌ هُوَ.؟»
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص240
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
«Пришёл раб и присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на переселение (хиджру), а Пророк ﷺ не знал, что он раб. Затем пришёл его хозяин, желая забрать его. Пророк ﷺ сказал: «Продай его мне!» И он купил его за двух чёрных рабов. После этого он не принимал присягу ни от кого, не спросив прежде: «А не раб ли он?»»
т. 7 с. 292

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يُبَايِعْ
بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.