- فَضْلَ
- (فَضُلَ) В хадисе: «Не возбраняется излишек воды». Это когда человек орошает свою землю, и остаётся излишек воды, в котором он не нуждается, — тогда ему не дозволяется продавать его и не дозволяется препятствовать кому-либо пользоваться им. Это в том случае, если вода не находится в его собственности, или согласно мнению тех, кто считает, что вода вообще не может быть предметом собственности.
В другом хадисе: «Не возбраняется излишек воды, чтобы этим воспрепятствовать (пользованию) пастбищем». Здесь имеется в виду скопление воды в дозволенном для всех колодце, то есть никому не дозволяется единолично завладеть им и препятствовать людям пользоваться им, пока он не соберёт эту воду в сосуд и не станет её собственником.
(هـ) И в нём же: «Излишек изара — в Огне». Это то, что человек волочит от своего изара по земле из кичливости и высокомерия.
И в нём же: «Поистине, у Аллаха есть странствующие ангелы, дополнительные (фудлян)», то есть сверх ангелов, постоянно приставленных к творениям. Передаётся также с сукуном и с даммой на «дад». Некоторые сказали: чтение с сукуном более распространено и более верно. Оба варианта — масдар в значении «остаток» и «прибавление».
(س) И в хадисе жены Абу Хузайфы: она сказала: «О Посланник Аллаха, поистине Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, видит меня «фудулян»», то есть небрежно одетой, в домашней одежде. Говорят: «тафаддалят аль-мар'а» — если женщина надела свою домашнюю одежду, или была в одном (единственном) платье, — тогда она «фудуль», и мужчина также — «фудуль».
(س) И в хадисе аль-Мугиры при описании женщины: «фудулюн дибасюн, как будто она бугас (хищная птица)». Сказано также: имеется в виду, что она кичлива, волочит подол своей одежды.
(هـ) И в нём же: «Я присутствовал в доме Абдуллаха ибн Джуд‘ана при заключении союза, и если бы меня позвали к подобному ему в исламе, я бы откликнулся». Имеется в виду «союз фудуль» (хильф аль-фудуль), названный так по сходству с древним союзом, заключённым в Мекке во времена джурхумитов, на основе взаимной справедливости и защиты слабого от сильного и чужестранца от местного жителя. Его заключили мужи из племени Джурхум, каждый из которых носил имя «аль-Фадль»: среди них аль-Фадль ибн аль-Харис, аль-Фадль ибн Вада‘а и аль-Фадль ибн Фадала.
И в нём же: «Поистине, кольчуга его, мир ему и благословение Аллаха, называлась «Зат аль-Фудуль»». Сказано также: «Зу аль-Фудуль», из-за избытка и просторности, которые были в ней.
(هـ) И в хадисе Ибн Аби аз-Зинада: «Если имущество отдаляется, уменьшаются его «фаваид»» (прибыли), то есть если владение отдаляется, уменьшается получаемая от него польза.
- فَضْلِ
- (فَضُلَ) В хадисе: «Не возбраняется излишек воды». Это когда человек орошает свою землю, и остаётся излишек воды, в котором он не нуждается, — тогда ему не дозволяется продавать его и не дозволяется препятствовать кому-либо пользоваться им. Это в том случае, если вода не находится в его собственности, или согласно мнению тех, кто считает, что вода вообще не может быть предметом собственности.
В другом хадисе: «Не возбраняется излишек воды, чтобы этим воспрепятствовать (пользованию) пастбищем». Здесь имеется в виду скопление воды в дозволенном для всех колодце, то есть никому не дозволяется единолично завладеть им и препятствовать людям пользоваться им, пока он не соберёт эту воду в сосуд и не станет её собственником.
(هـ) И в нём же: «Излишек изара — в Огне». Это то, что человек волочит от своего изара по земле из кичливости и высокомерия.
И в нём же: «Поистине, у Аллаха есть странствующие ангелы, дополнительные (фудлян)», то есть сверх ангелов, постоянно приставленных к творениям. Передаётся также с сукуном и с даммой на «дад». Некоторые сказали: чтение с сукуном более распространено и более верно. Оба варианта — масдар в значении «остаток» и «прибавление».
(س) И в хадисе жены Абу Хузайфы: она сказала: «О Посланник Аллаха, поистине Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, видит меня «фудулян»», то есть небрежно одетой, в домашней одежде. Говорят: «тафаддалят аль-мар'а» — если женщина надела свою домашнюю одежду, или была в одном (единственном) платье, — тогда она «фудуль», и мужчина также — «фудуль».
(س) И в хадисе аль-Мугиры при описании женщины: «фудулюн дибасюн, как будто она бугас (хищная птица)». Сказано также: имеется в виду, что она кичлива, волочит подол своей одежды.
(هـ) И в нём же: «Я присутствовал в доме Абдуллаха ибн Джуд‘ана при заключении союза, и если бы меня позвали к подобному ему в исламе, я бы откликнулся». Имеется в виду «союз фудуль» (хильф аль-фудуль), названный так по сходству с древним союзом, заключённым в Мекке во времена джурхумитов, на основе взаимной справедливости и защиты слабого от сильного и чужестранца от местного жителя. Его заключили мужи из племени Джурхум, каждый из которых носил имя «аль-Фадль»: среди них аль-Фадль ибн аль-Харис, аль-Фадль ибн Вада‘а и аль-Фадль ибн Фадала.
И в нём же: «Поистине, кольчуга его, мир ему и благословение Аллаха, называлась «Зат аль-Фудуль»». Сказано также: «Зу аль-Фудуль», из-за избытка и просторности, которые были в ней.
(هـ) И в хадисе Ибн Аби аз-Зинада: «Если имущество отдаляется, уменьшаются его «фаваид»» (прибыли), то есть если владение отдаляется, уменьшается получаемая от него польза.