HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Накрытие сосуда

Хадис № 362

حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَهَّرُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَكِلُ طُهُورَهُ إِلَى أَحَدٍ، وَلَا صَدَقَتَهُ الَّتِي يَتَصَدَّقُ بِهَا، يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّاهَا بِنَفْسِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص35
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج1 ص236
Нам передал Абу Бадр Аббад ибн аль-Валид, он сказал: нам передал Мутаххир ибн аль-Хайсам, он сказал: нам передал Алькама ибн Абу Джамра ад-Дуба‘и от своего отца, Абу Джамры ад-Дуба‘и, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не поручал своё очищение никому, и свою милостыню, которую он раздавал, — он сам занимался этим лично».
т. 1 с. 129

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 148
٣٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُطَهَّرُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَكِلُ طُهُورَهُ إِلَى أَحَدٍ وَلَا صَدَقَتَهُ الَّتِي يَتَصَدَّقُ بِهَا يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّاهَا بِنَفْسِهِ» ــ قَوْلُهُ (لَا يَكِلُ طَهُورَهُ) يَحْتَمِلُ ضَمَّ الطَّاءِ عَلَى إِرَادَةِ الْفِعْلِ وَالْفَتْحَ عَلَى إِرَادَةِ الْآلَةِ أَعْنِي الْمَاءَ أَيْ لَا يُفَوِّضُ أَمْرَ طَهُورِهِ إِلَى غَيْرِهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَأْمُرُ أَحَدًا بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ فِي الطَّهُورِ أَوْ بِإِعْدَادِ الْمَاءِ لَهُ لِأَجْلِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا لَا يُنَافِي مُبَاشَرَةَ النَّاسِ هَذِهِ الْأُمُورِ بِرَغْبَتِهِمْ وَلَا إِذْنِهِ لَهُمْ فِيهَا إِذَا رَضُوا فَمَا جَاءَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ صَاحِبُ طَهُورِهِ وَأَنَسًا وَغُلَامًا كَانَ يَحْمِلَانِ الْإِدَاوَةَ وَمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ صَبَّ عَلَيْهِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا سَيَجِيءُ بَعْضُهُ فِي الْكِتَابِ وَمَضَى بَعْضُهُ لَا يُخِلُّ فِي صِحَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يُعَارِضُهُ نَعَمْ هُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ إِسْنَادًا فَفِي الزَّوَائِدِ أَنَّ إِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُطَهَّرِ بْنِ الْهَيْثَمِ وَجَهَالَةِ عَقْلِهِ.
362 - Передал нам Абу Бадр Аббад ибн аль-Валид, передал нам Мутаххар ибн аль-Хайтам, передал нам Алькама ибн Аби Джамра ад-Дубаъи от его отца Аби Джамра ад-Дубаъи от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не поручал никому своего омовения (طهوره) и не отдавал на попечение свою милостыню (صدقته), которую он раздавал, а сам занимался этим лично». Толкование его слов (لا يكل طهوره) допускает два варианта: с даммой на та (ط) — в значении действия, и с фатхой — в значении орудия, то есть воды. Это означает, что он не передавал дело своего омовения другому, то есть не приказывал никому лить воду на него для омовения или готовить воду для него и тому подобное. Это не противоречит тому, что он лично выполнял эти действия, если люди желали и им было позволено, как в случае с Абдуллахом ибн Масудом, который был его помощником в омовении, и Анасом и мальчиком, которые несли сосуды, и Мугейратом ибн Шуабой, который лил воду на него, и другим, что будет частично упомянуто в книге. Часть этого не умаляет достоверности данного хадиса и не противоречит ему. Да, он слаб по иснаду, так как в «аз-Завайде» сказано, что его иснад слаб из-за слабости Мутаххара ибн аль-Хайтама и его невежественности.