HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Расчесывание бороды

Хадис № 431

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ مَرَّتَيْنِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверный, кроме двух повторений.صحيح دون المرتينصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص144
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص275
Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал малое омовение, прочёсывал бороду и дважды раздвигал пальцы
т. 1 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 166
٤٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ مَرَّتَيْنِ» ــ قَوْلُهُ (وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ) مِنَ التَّفْرِيجِ أَيْ كَانَ يُفَرِّجُ بَيْنَ الْأَصَابِعِ لِلتَّخْلِيلِ وَقَوْلُهُ مَرَّتَيْنِ مُتَعَلِّقٌ بِخَلَّلَ لَا يُفَرِّجُ وَعَلَى هَذَا جَعْلَ جُمْلَةَ وَفَرَّجَ حَالًا لِئَلَّا يَلْزَمَ الْفَصْلُ بِأَجْنَبِيٍّ وَهُوَ أَظْهَرُ أَيْضًا وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَشَيْخُهُ يَزِيدُ.
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хафс ибн Хишам ибн Зайд ибн Анас ибн Малик, передал нам Яхья ибн Катир, Абу ан-Надр, сподвижник из Басры, от Язида ар-Раккаши, от Анас ибн Малик, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение, он прочёсывал бороду и разводил пальцы дважды». Толкование слова «и разводил пальцы» (وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ) происходит от корня «разведение» (التفريج), то есть он разводил пальцы для прочёсывания. Слово «дважды» (مرتين) относится к действию «прочёсывал» (خلل), а не к «разводил» (يفرج). Исходя из этого, предложение «и разводил пальцы» следует понимать как одновременное действие, чтобы не отделять его от предыдущего, что более очевидно. В «аз-завайде» в иснаде этого хадиса от Анас ибн Малик встречается Яхья ибн Катир, который считается слабым, а его учителем является Язид.