Хадис № 1265

Передал нам Мухриз ибн Салама аль-Адни, который сказал: передал нам Нафиʿ ибн ʿУмар аль-Джумахи от Ибн Аби Мулика от Асмаʾ бинт Абу Бакра, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву при затмении, он встал и долго стоял, затем поклонился и долго держал поклон, потом поднялся и снова долго стоял, затем поклонился и долго держал поклон, потом поднялся, затем совершил два земных поклона, каждый из которых был долгим, потом поднялся и снова долго стоял, затем поклонился и долго держал поклон, потом поднялся и снова долго стоял, затем поклонился и долго держал поклон, потом поднялся, затем совершил два земных поклона, каждый из которых был долгим, после чего отошел и сказал: „Рай приблизился ко мне настолько, что если бы я осмелился на него, я принес бы вам ветви с его деревьев, и Ад приблизился ко мне настолько, что я сказал: „О Господь мой, и я среди них““. Нафиʿ сказал: я подумал, что он сказал, и я видел женщину, которую царапала её кошка, и я спросил: „Что с ней?“ — сказали: „Она заперла её, пока та не умерла от голода, ни кормила её, ни выпускала, чтобы она могла есть насекомых с земли“». Толкование его слов «Рай приблизился ко мне» основано на построении действительного залога от слова «приближение». Хафиз Ибн Хаджар сказал: среди учёных есть те, кто понимает это так, что завеса была снята перед ним, и он увидел Рай в его истинном облике, а расстояние между ними сократилось настолько, что он мог дотянуться до него. А есть те, кто понимает это так, что Рай явился ему на стене, как отражение в зеркале, и он увидел всё, что в нём. Его слова «ветви» (بِقِطَافٍ) произносятся с касрой под буквой кяф. Слова «О Господь мой, и я среди них» означают: «Как же Ты будешь наказывать их, а я среди них, и Ты сказал: „И не было Аллаху надлежит наказывать их, пока Ты среди них“» [сура Аль-Анфаль, 33]. Это относится к страху в Его присутствии и проявлению бедности творения, и обещание отсутствия наказания, пока пророк ﷺ среди них, возможно, ограничено условием, а не основано на неверии в Его благородное обещание. Это очевидно из слов «насекомые земли» (خَشَاشُ الْأَرْضِ), то есть её мелкие существа и насекомые. А Аллах знает лучше.