HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на плач и рыдания

Хадис № 1476

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا مَاتَ لَهُ الْمَيِّتُ، قَالَ: لَا تُؤْذِنُوا بِهِ أَحَدًا، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ، «يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ»
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص13
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص454
Худейфа, когда умирал его близкий, говорил: «Не объявляйте никому о его смерти, я боюсь, что это будет плач». Я слышал, как Пророк ﷺ говорил мне это на ухо: «Он запрещает плач».
т. 1 с. 474

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 450
[بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ النَّعْيِ] ١٤٧٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى قَالَ «كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا مَاتَ لَهُ الْمَيِّتُ قَالَ لَا تُؤْذِنُوا بِهِ أَحَدًا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَنْهَى عَنْ النَّعْيِ» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ يَكُونَ نَعْيًا) بِفَتْحِ نُونٍ فَسُكُونِ عَيْنٍ وَقِيلَ بِكَسْرِ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ يَاءٍ أَصْلُهُ خَبَرُ الْمَوْتِ وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُشْهِرُونَ الْمَوْتَ بِهَيْئَةٍ كَرِيهَةٍ فَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ وَخَافَ حُذَيْفَةُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ إِطْلَاقَ النَّهْيِ فَمَا سُمِحَ بِهِ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْوَرَعِ وَإِلَّا فَخَبَرُ الْمَوْتِ سِيَّمَا إِذَا كَانَ لِمَصْلَحَةٍ كَتَكْثِيرِ الْجَمَاعَةِ جَائِزٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Глава о запрете на выражение соболезнований (наъи). 1476 — Передал нам Амр ибн Рафи', передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак от Хабиба ибн Сулейма, от Билала ибн Яхьи, который сказал: «Когда у Хузайфы умирал близкий, он говорил: „Не разрешайте никому объявлять о его смерти, я боюсь, что это будет наъи (выражением скорби). Я слышал Посланника Аллаха ﷺ на оба уха, как он запрещал наъи“». Комментарий к слову «أن يكون نعيًا» (чтобы это было наъи): с открытой нун и с сукуном на 'айн', а также говорится с касрой на 'айн' и удвоенной йа. По сути, это известие о смерти. В эпоху джахилии люди объявляли о смерти в неприятной форме, поэтому запрет относится именно к этому. Хузайфа боялся, что запрет будет пониматься как абсолютный, и тогда всё, что не разрешено, попадёт под запрет — это проявление набожности. В противном случае же известие о смерти, особенно если оно служит общественной пользе, например для сбора людей, допустимо. Аллах знает лучше.