HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва над младенцем

Хадис № 1509

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص118
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج2 ص474
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал аль-Бахтари ибн Убайд, от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Молитесь за ваших умерших детей, ибо они — ваши предвестники (у водопоя)»
т. 1 с. 483

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 459
١٥٠٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ النَّبِيُّ ﷺ صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ» ــ قَوْلُهُ: (فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ) جَمْعُ فَرَطٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ مَنْ يَسْبِقُ الْقَوْمَ لِيَرْتَادَ لَهُمُ الْمَاءَ وَيُهَيِّئَ لَهُمُ الدِّلَاءَ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْبُحْتُرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ فِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالنَّقَّاشُ رَوَى عَنْ أَبِيهِ مَوْضُوعَاتٍ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَكَذَّبَهُ الْأَزْدِيُّ وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ مَجْهُولٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Сказал Пророк ﷺ: «Совершайте молитву над своими детьми, ибо они — часть вас». Толкование слова (فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ): «афрат» — это множественное от «фарат» с двумя фатхами, и означает того, кто опережает людей, чтобы подготовить им воду и приготовить для них сосуд. Что касается дополнительной информации по иснаду, то аль-Бухтари ибн Убайд, передавая от своего отца от Абу Хурайры, упоминается в «аз-Завайд». В иснаде аль-Бухтари ибн Убайд, по словам Абу Нуайма аль-Асбахани, аль-Хаким и ан-Наккаш, были зафиксированы предания, которые считаются вымышленными и слабым. Это подтверждают Абу Хатим, Ибн Ади, Ибн Хиббан и ад-Даркутни. Аль-Азди отверг его, а Якуб ибн Шейба назвал его неизвестным. И Аллах знает лучше.