Хадис № 1634

1634 — Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами: рассказал нам мой дядя по матери Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Мутталиб ибн ас-Саиб ибн Абу Вадаа ас-Сахми: рассказал мне Муса ибн Абдуллах ибн Абу Умайя аль-Махзуми: рассказал мне Мусаб ибн Абдуллах от Умм Салямы бинт Абу Умайя, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда молящийся вставал на молитву, не переводили взгляд дальше места стояния своих ног. Когда же Посланник Аллаха ﷺ скончался, люди, вставая на молитву, не переводили взгляд дальше места своего лба [то есть места земного поклона]. Затем скончался Абу Бакр, и настало время Умара, — и люди, вставая на молитву, не переводили взгляд дальше направления киблы. Затем настало время Усмана ибн Аффана, а [после него] случилась смута, и люди стали озираться вправо и влево». Его слово (لم يعد) — от глагола «‘ада», то есть «не переходил», «не выходил за пределы». Имеется в виду, что они пребывали в высшей степени смирения [хушу‘]. Однако избранное мнение многих факихов состоит в том, что молящийся должен смотреть на место своего земного поклона, и данный хадис указывает на иное. А смысл слов «и стали люди…» и далее в том, что это состояние [полной сосредоточенности] уходило от них постепенно и медленно. Его слово (فتلفت) — от «талаффут», то есть частое оглядывание по сторонам. В «Зава\'ид» сказано: в иснаде этого хадиса — Мусаб ибн Абдуллах, которого Ибн Хиббан упомянул в числе надёжных [«ас-Сикат»], а аль-Иджли назвал надёжным («сика»). Что касается Мусы ибн Абдуллаха, то я не встречал никого, кто бы порицал его или признавал надёжным. А Мухаммад ибн Ибрахим упомянут Ибн Хиббаном в числе надёжных. На этом [заканчивается цитата из «Зава\'ид»]. 1635 — Рассказал нам аль-Хасан ибн Али аль-Халляль: рассказал нам Амр ибн Асим: рассказал нам Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита от Анаса, который сказал: «Абу Бакр после кончины Посланника Аллаха ﷺ сказал Умару: «Пойдём с нами к Умм Айман, навестим её, как навещал её Посланник Аллаха ﷺ». Когда мы дошли до неё, она заплакала. Они спросили её: «Что заставляет тебя плакать? Ведь то, что у Аллаха, лучше для Его Посланника». Она ответила: «Поистине, я знаю, что то, что у Аллаха, лучше для Его Посланника, но я плачу оттого, что откровение с небес прервалось»». [Анас] сказал: и это вызвало у них обоих плач, и они принялись плакать вместе с ней. Его слово (فهيجتهما على البكاء) — то есть она стала для них обоих причиной плача. В «Зава\'ид» сказано: иснад этого хадиса достоверен согласно условию обоих шейхов [аль-Бухари и Муслима], ибо оба они приводили доводы через всех его передатчиков.