Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص555
Умма Муслима, жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «В эпоху Пророка ﷺ, когда кто-либо из молящихся вставал для молитвы, никто из них не отводил взгляд от места своих ног. После смерти Пророка ﷺ, люди, вставшие для молитвы, не отводили взгляд от места своего лба. После смерти Абу Бакра и во время халифата Омара, люди, вставшие для молитвы, не отводили взгляд от места киблы. Когда же был халифат Усмана ибн Аффана, началась смута, и люди стали оглядываться вправо и влево».
Передал нам Ибрагим ибн аль-Мундир аль-Хизами, передал нам его родственник Мухаммад ибн Ибрагим ибн аль-Муттабиб ибн ас-Саиб ибн Абу Вадаа ас-Сахми, передал мне Муса ибн Абдуллах ибн Абу Умайя аль-Махзуми, передал мне Мусъаб ибн Абдуллах от Умм Салама, дочери Абу Умайя, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда кто-либо из людей вставал для молитвы, взгляд ни у кого из них не переходил место его стоп. После того как Пророк ﷺ скончался, когда кто-либо из них вставал для молитвы, взгляд ни у кого не переходил место его лба. Затем скончался Абу Бакр, и был Умар, и когда кто-либо из них вставал для молитвы, взгляд ни у кого не переходил место киблы. Тогда был Усман ибн Аффан, и началась смута, и люди стали оглядываться направо и налево».
Объяснение слова (لَمْ يَعْدُ): от глагола عَدَا — то есть не переходил, не выходил за пределы. Имеется в виду, что они пребывали в высочайшем состоянии смирения и сосредоточенности. Однако большинство факихов предпочитают мнение, что взгляд направлялся на место своего просящего поклона (суджуд), что свидетельствует о различии во взглядах. Под словом «факан ан-нас» (так было у людей) подразумевается, что это состояние постепенно исчезало.
Объяснение слова (فَتَلَفَّتَ): от глагола «талаффат» — означающего частое оглядывание. В «аз-завайде» в иснаде этого хадиса упоминается Мусъаб ибн Абдуллах, которого Ибн Хиббан относит к достоверным передатчикам. Аль-Иджли говорит, что он надежен, а Муса ибн Абдуллах — никто не критиковал и не подтверждал его. Мухаммад ибн Ибрагим также упоминается Ибн Хиббаном среди надежных передатчиков.