HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Тот, кто получил имущество

Хадис № 1792

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص98
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص12
Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Шуджа ибн аль-Валид, сказал: нам передал Хариса ибн Мухаммад от Амры, от Аиши, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет закята с имущества, пока над ним не пройдёт год».
т. 1 с. 571

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 547
[بَاب مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا] ١٧٩٢ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» ــ قَوْلُهُ (لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ) عُمُومُهُ يَشْمَلُ الْأَصْلِيَّ وَالْمُسْتَفَادَ فَلَازِمُهُ أَنْ لَا زَكَاةَ فِي الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَبِهِ وُفِّقَ لِلتَّرْجَمَةِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَارِثَةَ ابْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا اهـ قُلْتُ لَفْظُهُ «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَقَالَ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرُ الْغَلَطِ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَرَوَاهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا وَقَالَ هَذَا أَصَحُّ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مَوْقُوفًا ثُمَّ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ يَضُمُّ إِلَيْهِ الْمُسْتَفَادَ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرَيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Глава: О том, кто получил имущество 1792 - Наср ибн Али аль-Джахдами сообщил нам, что Шуджа ибн аль-Валид рассказал от Хариты ибн Мухаммада от Умры от Айши, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет закята на имуществе, пока не пройдет год». Что касается слов «нет закята на имуществе» (لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ), то их общее значение охватывает как первоначальное имущество, так и полученное. Следовательно, из этого следует, что нет закята на полученном имуществе, пока не пройдет год. По этому поводу была дана благоприятная оценка для перевода. В «Завайде» (дополнениях) передаточная цепочка (иснад) этого хадиса слабая из-за слабости Хариты ибн Мухаммада, который был сыном Абу-р-Риджаля. Этот хадис передал ат-Тирмизи от хадиса Ибн Умара, как марфу (со слов Пророка ﷺ), так и мокфу (со слов сподвижника). Я сказал: его формулировка такова: «Кто получил имущество, на того нет закята, пока не пройдет год». Этот хадис передал от Ибн Умара как марфу с иснадом, в котором был Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслам. Он сказал, что этот хадис слаб в передаче, содержит много ошибок, и его ослабили несколько передатчиков. Также он был передан от Ибн Умара как мокфу, и это мнение более достоверно. Его передавали несколько как мокфу. Затем он сказал: «И было передано от нескольких сподвижников, что нет закята на полученном имуществе, пока не пройдет год». По этому мнению высказались Малик, аш-Шафии и Ахмад. Некоторые из них сказали: если у человека есть имущество, подлежащее закяту, он объединяет с ним полученное имущество, иначе нет закята на полученное, пока не пройдет год. По этому мнению высказались Суфьян ат-Таври и жители Куфы. Аллах знает лучше.