Хадис № 1851

Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что рассказал нам аль-Хусейн ибн Али от Заиды, от Шабиба ибн Гаркада аль-Барики, от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса, что его отец поведал: «Он был свидетелем прощального хаджа с Посланником Аллаха ﷺ. Он восхвалил Аллаха, воздал Ему хвалу, напомнил и наставил, затем сказал: «Советуйте друг другу доброе отношение к женщинам, ибо они у вас — подопечные, и вы не владеете над ними ничем, кроме этого, кроме как если они совершают явное непристойное деяние. Если же они это сделают, то оставляйте их в постели и бейте их несильно. Если же они повинуются вам, то не ищите против них пути. Воистину, у вас есть права над вашими женами, и у жен ваших есть права над вами. Что касается ваших прав над женами, то не позволяйте тем, кого вы не любите, ступать на ваши постели и не разрешайте им входить в ваши дома. А их права над вами — это хорошо заботиться о них в одежде и пище.»» Что касается слов «Советуйте друг другу доброе отношение к женщинам» (استوصوا بالنساء خيرًا), то сказано, что «استيصاء» — это принятие наставления, то есть «я советую вас относиться к ним хорошо, так примите моё наставление относительно них». Ат-Тайби поясняет, что это значит просить друг у друга доброго отношения к женщинам и терпения к их недостаткам без причины. Также сказано, что «استيصاء» означает «إيصاء» — опекунство. «عوان» — множественное от «عانية», что значит пленница. «غير ذلك» — то есть кроме обычного положения, ради которого был установлен брак. Слова «إلا أن يأتين بفاحشة مبينة» означают, что вы не владеете над ними ничем, кроме времени, когда они совершают явное непристойное деяние — явное безнравственное и порочное поведение. Под этим понимается неповиновение, дурной нрав и причинение вреда мужу и его семье словом и рукой, а не прелюбодеяние, так как оно не соответствует «несильному побою» (ضربًا غير مبرح). Это соответствует словам Всевышнего: «А тех из вас, кого вы боитесь неповиновения, — наставляйте, оставляйте одни в постели и бейте несильно» [ан-Ниса: 34]. Хадис служит толкованием этого аята, где под «побоем» понимается умеренное, а не сильное наказание. «В постели» (المضاجع) — места сна, то есть не впускайте их под одеяла и не вступайте с ними в половой контакт, что является намёком на половую близость. «Несильно» (غير مبرح) — с даммой, фатхой и удвоением ра и ха, что означает «сильный, тяжёлый» — то есть побои не должны быть тяжёлыми. «Если же они повинуются вам» — в отказе от неповиновения, «не ищите против них пути» — то есть не подвергайте их упрёкам и не причиняйте им вреда, а удалите с них враждебность и считайте, что того, что было, не было, ибо кающийся в грех подобен тому, кто не имел греха. «Не позволяйте тем, кого вы не любите, ступать на ваши постели» — это характеристика всех женщин, которых вы не желаете вступать с ними в половую близость. Ибн Джарир в своём толковании объясняет, что это значит не позволять никому, кроме вас, иметь доступ к ним, и отвергает мнение, что это не имеет смысла при условии неприязни, так как прелюбодеяние запрещено при любых обстоятельствах. Ответ в том, что неприязнь в половом сношении охватывает обычно всех, кроме мужа, поэтому Ибн Джарир говорит «никому, кроме вас», и в этом нет противоречия. Аль-Хаттаби объясняет, что это значит не разрешать никому из мужчин входить к ним и разговаривать с ними. В арабской традиции разговоры мужчин с женщинами были обычным делом и не считались порочащими, но после ниспослания аята о хиджабе и ограничения женщин запретили общение и сидение с ними. Слова «кого вы не любите» означают, кого вы не желаете видеть входящими, будь то по причине неприязни к человеку или нет. По мнению наиболее предпочтительного толкования, это запрет на разрешение кому-либо входить и сидеть в домах, будь то родственник или женщина, без согласия мужа. И Аллах знает лучше.