HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Брак с девственницами

Хадис № 1861

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص123
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص64
Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, сказал: нам передал Мухаммад ибн Тальха ат-Тайми, сказал: мне передал Абдуррахман ибн Салим ибн Утба ибн Увайм ибн Саида аль-Ансари от своего отца, от своего деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женитесь на девственницах, ведь у них слаще уста, они более способны к деторождению и больше довольствуются малым».
т. 1 с. 598

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 573
١٨٦١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ» ــ قَوْلُهُ (أَعْذَبُ أَفْوَاهًا) وَتَذْكِيرُهُ بِتَقْدِيرِ مِنْ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ لُوطٍ ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ [هود: ٧٨] قِيلَ الْمُرَادُ عُذُوبَةُ الرِّيقِ وَقِيلَ هُوَ مَجَازٌ عَنْ حَسَنِ كَلَامِهَا وَقِلَّةِ بَذَاهَا وَفُحْشِهَا مَعَ زَوْجِهَا لِبَقَاءِ حَيَائِهَا فَإِنَّهَا مَا خَالَطَتْ زَوْجًا قَبْلَهُ (وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا) أَيْ أَكْثَرُ أَوْلَادًا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْكَثِيرَةِ الْوَلَدِ نَاتِقٌ لِأَنَّهَا تَرْمِي بِالْأَوْلَادِ نَتْقًا وَالنَّتْقُ الرَّمْيُ وَلَعَلَّ سَبَبَ هَذَا أَنَّهَا مَا وَلَدَتْ قَبْلُ حَتَّى يَنْقُصَ مِنَ اسْتِعْدَادِهَا شَيْءٌ (بِالْيَسِيرِ) مِنَ الْإِرْفَاقِ بِالْمَالِ وَالْجِمَاعِ وَنَحْوِهِمِا قَالَ السُّيُوطِيُّ زَادَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الطَّلَبِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِنَ الْعَمَلِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ يَعْنِي مِنَ الْجِمَاعِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ هُوَ مِنَ الثِّقَاتِ رُبَّمَا أَخْطَأَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ.
Передал нам Ибрагим ибн аль-Мундир аль-Хизами, передал нам Мухаммад ибн Тальха ат-Тайми, передал мне Абд ар-Рахман ибн Салим ибн Утба ибн Увейм ибн Саида аль-Ансари от отца своего, от деда своего, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязываетесь к девственницам, ибо они слаще речью, чище родством и более довольны малым»». Толкование его слов (أَعْذَبُ أَفْوَاهًا) и упоминание этого с оценкой «от и подобное» связано с его словом Всевышнего, повествующего о Луте: «Вот дочери мои, они чище для вас» [Сура Худ, 78]. Сказано, что имеется в виду сладость слюны, а также, что это метафора, означающая красоту речи, скромность и отсутствие непристойности с мужем, что сохраняет её целомудрие, поскольку она не была замужем ранее. (وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا) означает, что она более плодовита, то есть имеет больше детей. Женщину, которая рожает много детей, называют نَاتِقٌ, потому что она «метает» детей, а نَتْقُ — это метание. Возможно, причина этого в том, что она не рожала раньше, чтобы не уменьшить своей способности к деторождению. (بِالْيَسِيرِ) относится к умеренности в расходах на имущество, половые отношения и тому подобное. Суюти отметил, что Ибн ас-Сунни и Абу Нуайм добавили в требованиях из хадиса Ибн Умара по практике, что Абд аль-Малик ибн Хабиб имел в виду половую близость. В «аз-Завайде» в иснаде Мухаммад ибн Тальха упомянул, что Абу Хатим сказал, что этот хадис не принимается в качестве доказательства, а Ибн Хиббан считал его достоверным, возможно, с ошибкой. Абд ар-Рахман ибн Салим ибн Утба, по словам аль-Бухари, его хадис не является достоверным.