HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Запрет препятствовать излишкам воды, чтобы остановить рост травы

Хадис № 2479

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ، وَلَا يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص298
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص533
Нам передал Абдуллах ибн Саид, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман, от Хариса, от Амры, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нельзя отказывать в излишке воды, и нельзя запрещать пользоваться водой, накопившейся в колодце»
т. 2 с. 828

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж5Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 94
٢٤٧٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَارِثَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلَا يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ» ــ قَوْلُهُ: (وَلَا يَمْنَعُ نَقْعَ الْبِئْرِ) بِنُونٍ وَقَافٍ، أَيْ: فَضْلَ مَائِهَا؛ لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ بِهِ الْعَطَشُ، أَيْ: يُرْوَى يُقَالُ: شَرِبَ حَتَّى نَقَعَ، أَيْ: رُوِيَ وَالنَّقْعُ الْمَاءُ النَّاقِعُ وَهُوَ الْمُجْتَمِعُ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
В словах: «И не запрещается использование воды и не запрещается накаивание колодца» — частица «накаивание» (نقع) с нуном и кафом означает изобилие воды в колодце, то есть излияние её. Это связано с тем, что вода прекращает жажду, то есть утоляет её. Говорят: «Он пил, пока не накаал (نقع)», то есть напился, а «накаивание» — это вода, которая собирается и скапливается. В «аз-Завайде» в иснаде этого хадиса передаётся Хариса ибн Аби-р-Риджал, которого Ахмад и другие считают слабым. Этот хадис также приводится Ибн Хиббаном в «Сахихе» с иснадом, в котором есть Ибн Исхак, известный как мудаллис (скрывающий слабости в передаче). А Аллах знает лучше.