Хадис № 3013

Цепочка передатчиков

دُعَائِي

دَعَا (да'а) — в хадисе упоминается, что Дирар ибн аль-Азвар был приказан доить верблюдицу, и ему сказали: «Оставь немного молока в вымени, не выдоить всё, потому что то, что остаётся, вызывает дальнейшее выделение молока, а если выдоить всё, молоко будет выделяться медленнее». В джахилии слово «д'ава» означало призыв, когда люди звали друг друга в трудных ситуациях. В хадисе Зейда ибн Аркама люди кричали «О, ансары!» или «О, мухаджиры!», и Пророк, мир ему, сказал: «Оставьте это, оно отвратительно». Слово «تداعى» (тада'а) означает собираться, призывать друг друга. В хадисе Тауфана говорится, что народы соберутся, как мухи собираются на еду. Также в хадисе говорится, что если часть тела болеет, то остальные страдают, словно одна часть призывает другую. Выражение «تداعت الحيطان» означает, что стены падают или вот-вот упадут. В хадисе Умара упоминается, что он призывал людей к получению их доли, и когда призыв заканчивался, он говорил: «Донук яа амир аль-муминин» (к тебе, о повелитель верующих). Слово «да'а» может означать звать, называть по имени, а также давать преимущество в распределении. В хадисе говорится, что если бы не призыв Сулеймана, дьявол играл бы с ним во время молитвы. В письме к Ираклию говорится о призыве к исламу — слове свидетельства, к которому призывают неверующих. В хадисе Умайра говорится, что в лошадях нет «да'ийя» (призывателя), то есть нет того, кто требует уплаты закята, потому что на них не обязателен закят. В хадисах упоминается различие в халифате между курейшитами и ансарами, а также призыв (азан) в Абиссинии, где муэдзином был Билал. В хадисе говорится, что если бы не призыв Сулеймана, он был бы связан и играем детьми Медины, то есть дьяволом, который отвлекал его во время молитвы. В хадисе о призыве Авраама и благой вести о Исе говорится, что призыв Авраама — это мольба, а благовестие Исы — это пророчество о приходе Ахмада. В хадисе Муаза, когда на него напал чума, говорится, что это не наказание, а милость Аллаха и мольба пророка. В хадисе говорится, что их мольбы окружают их и защищают, имеется в виду суннитская община. Слово «да'а» также означает один раз помолиться или обратиться с мольбой. В хадисе с Арафата упоминается, что самые частые мольбы пророков — «Ла иляха илляллаху ва худаху ла шарика лаху...» — это называется тахлил, тахмид и тамжид, и они подобны просьбе о вознаграждении от Аллаха.

وَالثُّبُورِ

ثَبَرَ (сабара) — в хадисе о мольбе встречается выражение «أعوذ بك من دعوة الثبور» — «Прибегаю к Тебе от мольбы الثبور», где الثبور означает гибель. Глагол ثَبَرَ (сабара) означает «погибать» или «терпеть гибель». Также встречается в значении настойчивости и усердия, как в хадисе: «من ثابر على ثنتي عشر ركعة من السنة» — «тот, кто усердно совершает двенадцать ракатов сунны», где المثابرة — это усердие и постоянство в делах и словах. В другом хадисе أبو موسى (Абу Муса) говорится: «أتدري ما ثبر الناس?» — «Знаешь ли, что удержало людей?» — то есть что помешало им подчиняться Аллаху, или что замедлило их. Также ثبر может означать задержку или задержание. В хадисе أبي بردة (Абу Бурда) сказано: «دخلت على معاوية حين أصابته قرحة، فقال: هلم يا ابن أخي فانظر، فنظرت فإذا هي قد ثبرت» — «Я вошёл к Муавии, когда у него появилась язва, и он сказал: «Подойди, племянник, посмотри», я посмотрел и увидел, что язва раскрылась». Здесь ثبرت означает «открылась». الثبرة — это отверстие или дыра в предмете. В хадисе حكيم بن حزام (Хаким ибн Хизам) упоминается المثبر — место рождения ребёнка, чаще всего говорят о нем применительно к верблюдам. Также встречается слово ثبير — название горы, известной в Мекке, а также название источника воды в районе Музайна, который пророк صلى الله عليه وسلم отрезал от شريس бин Дамра.