HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3260

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُكْثِرَ اللَّهُ خَيْرَ بَيْتِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ، وَإِذَا رُفِعَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص263
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص402
Нам передал Джубара ибн аль-Мугаллис, сказал: нам передал Касир ибн Сулейм, сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет, чтобы Аллах умножил благо его дома, пусть совершает малое омовение, когда подан его обед, и когда его убирают».
т. 2 с. 1085

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 301
[باب الْوُضُوءِ عِنْدَ الطَّعَامِ] ٣٢٦٠ - حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُكْثِرَ اللَّهُ خَيْرَ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَإِذَا رُفِعَ» ــ قَوْلُهُ: (خَيْرَ بَيْتِهِ) أَيْ: يُبَارِكُ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيَزِيدُ لَهُ فِي طَعَامِهِ (فَلْيَتَوَضَّأْ) مَحْمُولٌ عَلَى غَسْلِ الْيَدَيْنِ فَقَطْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ الْأَدَبِ وَالسُّنَنِ فِي اسْتِعْمَالِ النِّعَمِ مِنْ جُمْلَةِ الشُّكْرِ عَلَيْهَا وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧] وَتَخْصِيصُ الْغَدَاءِ اتِفَاقِيٌّ، وَإِلَّا فَالْعَشَاءُ كَذَلِكَ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ جُبَارَةُ وَكَثِيرٌ وَهُمَا ضَعِيفَانِ. ٣٢٦١ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا صَاعِدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْجَزَرِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْغَائِطِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا آتِيكَ بِوَضُوءٍ قَالَ أُرِيدُ الصَّلَاةَ» ــ قَوْلُهُ: (بِوَضُوءٍ) بِفَتْحِ وَاوٍ، مَاءُ الْوُضُوءِ (أُرِيدُ الصَّلَاةَ) إِنْكَارًا عَلَيْهِ بِأَنَّ الْوُضُوءَ عِنْدَ الصَّلَوَاتِ وَنَحْوِهَا، وَأَمَّا الطَّعَامُ فَيَكْفِي عِنْدَهُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ وَهُوَ أَيْضًا لَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ؛ لِأَنَّ صَاعِدَ بْنَ عُبَيْدٍ لَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ لَا بِجَرْحٍ وَلَا بِتَوْثِيقٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ شَيْخٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ صَالِحٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава об омовении перед едой] 3260 — Рассказал нам Джубара ибн аль-Мугаллис: рассказал нам Касир ибн Сулейм: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто хочет, чтобы Аллах умножил благо его дома, пусть совершает омовение, когда подан его обед и когда он убран»». Его слово (خير بيته — «благо его дома») означает: чтобы Аллах даровал ему благодать в его пропитании и увеличил его пищу. Его слово (فليتوضأ — «пусть совершит омовение») относится только к мытью рук, поскольку соблюдение этикета и сунн при пользовании благами входит в число проявлений благодарности за них. Всевышний сказал: «Если вы будете благодарны, Я непременно приумножу вам» (Ибрахим, 7). Упоминание именно обеда носит случайный характер — ужин в этом отношении подобен ему. В «Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса — Джубара и Касир, а они оба слабы. 3261 — Рассказал нам Джафар ибн Мусафир: рассказал нам Сагид ибн Убайд аль-Джазари: рассказал нам Зухайр ибн Муавия: рассказал нам Мухаммад ибн Джухада: рассказал нам Амр ибн Динар аль-Макки от Атаа ибн Ясара от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ вышел после нужды, и ему принесли еду. Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха, не принести ли тебе воду для омовения?» Он ответил: «Я хочу совершить молитву». Его слово (بوضوء — «вода для омовения») — с фатхой над «вав», то есть вода, предназначенная для омовения. Его слово (أريد الصلاة — «я хочу совершить молитву») сказано в порицание тому человеку, [указывая], что омовение [в полном виде] совершается перед молитвами и тому подобным, что же касается еды, то для неё достаточно мытья рук, и даже оно не является обязательным. В «Заваид» сказано: в его иснаде есть замечание, поскольку относительно Сагида ибн Убайда я не встречал никого, кто высказался бы о нём — ни порицая, ни признавая надёжным. А о Джафаре ибн Мусафире Абу Хатим сказал: «шейх», ан-Насаи сказал: «достойный доверия» (салих), и Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных передатчиков (сика). Остальные же передатчики иснада отвечают условиям обоих «Сахихов». А Аллах знает лучше.