Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Воистину, Аллах любит Своего раба, верующего, бедного и целомудренного, отца детей».
Толкование слова (إن الله يحب عبدَه المؤمن الفقير): Суюти передает, что Рафи'и в «Тарих Казвина» отметил три качества, которые считаются после веры: бедность, целомудрие и отцовство детей. Что касается отцовства и заботы о детях, то его достоинство очевидно, как сказано в хадисе: «Зарабатывающий на своих детей подобен тому, кто сражается на пути Аллаха».
Что же касается сочетания бедности и целомудрия, то это объясняется тем, что бедность может быть вызвана необходимостью и нуждой, при этом человек не проявляет терпения и не доволен своим положением, или же она может быть следствием неспособности и лени в поисках средств к существованию. Если же к бедности присоединяется целомудрие, это указывает на терпение, довольство, осторожность от сомнительных поступков и избегание страстей.
В «Завайде» в иснаде передается, что Касим ибн Михран, передавая от Имрана ибн Хусейна, которого не подтверждает Аль-Укайли, а также Муса ибн Убайда ар-Рабази считается ненадежным.