HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Румты от Пророка ﷺ

Хадис № 7109

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَالَ لِي أَبِي : هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : لَا ، فَقَالَ لِي أَبِي : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاقْشَعْرَرْتُ حِينَ قَالَ ذَاكَ ، وَكُنْتُ أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَا يُشْبِهُ النَّاسَ ! فَإِذَا بَشَرٌ لَهُ وَفْرَةٌ ، قَالَ عَفَّانُ : فِي حَدِيثِهِ ذُو وَفْرَةٍ ، وَبِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي ، ثُمَّ جَلَسْنَا ، فَتَحَدَّثْنَا سَاعَةً ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِأَبِي : " ابْنُكَ هَذَا ؟ " قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : " حَقًّا " ، قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي بِأَبِي ، وَمِنْ حَلِفِ أَبِي عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " ، قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة الأنعام آية 164 قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ إِلَى مِثْلِ السِّلْعَةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَأَطَبُّ الرِّجَالِ ، أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ ؟ قَالَ : " لَا ، طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص679
Нам передали Хишам ибн Абдуль-Малик и Аффан, оба сказали: нам передал Убайдуллах ибн Ияд, нам передал Ияд от Абу Римсы, который сказал: «Я пошёл вместе с моим отцом к Посланнику Аллаха ﷺ. Когда я увидел его, отец спросил меня: «Знаешь ли ты, кто это?» Я ответил: «Нет». Тогда отец сказал мне: «Это Посланник Аллаха ﷺ». Я содрогнулся, когда он это сказал, ведь я представлял себе, что Посланник Аллаха ﷺ — это нечто непохожее на обычных людей! И вдруг оказалось, что это — человек с густыми волосами». Аффан сказал в своей версии хадиса: «...обладатель густых волос, на которых были следы хны, на нём были две зелёные одежды». Мой отец поприветствовал его, затем мы сели и немного побеседовали. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал моему отцу: «Это твой сын?» Он ответил: «Да, клянусь Господом Каабы!» Пророк ﷺ сказал: «Действительно?» Отец сказал: «Я свидетельствую в этом». Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, смеясь над явным моим сходством с отцом и над тем, что отец поклялся насчёт меня. Затем он сказал: «Знай же: он не совершит преступления против тебя, и ты не совершишь преступления против него»». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Не понесёт душа тяжести другой» [6:164]. Он сказал: затем отец посмотрел на нечто похожее на нарост между его лопатками и сказал: «О Посланник Аллаха, я — искусный лекарь среди людей, позволь мне вылечить это для тебя?» «Пророк ﷺ сказал: «Нет, её Лекарь — Тот, Кто её создал».
т. 11 с. 679

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
إِي
(إِي) — в хадисах встречается выражение «إِي وَاللَّهِ», которое означает «да» или «да, клянусь Аллахом». Однако это слово употребляется исключительно в ответ на вопрос с клятвой, подтверждая положительный ответ на ранее заданный вопрос.
وَفْرَةٌ
وَفَرَ (вафара) — в хадисе Абу Римты говорится: «انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ذو وفرة، فيها ردع من حناء» — «Я отправился с Абу Нахвом к Посланнику Аллаха, и у него была وفرة — волосы головы, доходящие до мочки уха, с оттенком хны». Здесь الوفرة — это волосы головы, достигающие мочки уха. В хадисе Али сказано: «ولا ادخرت من غنائمها وفر» — «Я не оставил из её трофеев вафра», где الوفرة означает большое количество имущества. В другом хадисе говорится: «الحمد لله الذي لا يفره المنع» — «Хвала Аллаху, который не уменьшает его изобилие», то есть не уменьшает большое количество. Глагол وَفَرَهُ يَفِرُهُ означает «обещать» или «давать обещание».
وَفْرَةٍ
وَفَرَ (вафара) — в хадисе Абу Римты говорится: «انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ذو وفرة، فيها ردع من حناء» — «Я отправился с Абу Нахвом к Посланнику Аллаха, и у него была وفرة — волосы головы, доходящие до мочки уха, с оттенком хны». Здесь الوفرة — это волосы головы, достигающие мочки уха. В хадисе Али сказано: «ولا ادخرت من غنائمها وفر» — «Я не оставил из её трофеев вафра», где الوفرة означает большое количество имущества. В другом хадисе говорится: «الحمد لله الذي لا يفره المنع» — «Хвала Аллаху, который не уменьшает его изобилие», то есть не уменьшает большое количество. Глагол وَفَرَهُ يَفِرُهُ означает «обещать» или «давать обещание».