HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8398

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، أَرْسَلَ جِبْرِيلَ، قَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَجَاءَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ، قَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ، قَالَ: اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَجَاءَهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ، فقَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَا يَسْمَعَ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، قَالَ: وَعِزَّتِكَ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا «
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص125
Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Абу Салама, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах создал Рай и Ад, Он послал Джибриля и сказал: «Посмотри на него и на то, что Я приготовил для его обитателей в нём». Джибриль пришёл, посмотрел на него и на то, что Аллах приготовил для его обитателей в нём, и вернулся к Нему, и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто не услышит о нём, не войдя в него». Тогда Он повелел о нём, и он был скрыт (завешен) неприятными вещами. Он сказал: «Вернись к нему и посмотри на него и на то, что Я приготовил для его обитателей в нём». Джибриль вернулся к нему, и вот он оказался скрыт неприятными вещами. Он вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не войдёт в него». Он сказал: «Ступай к Огню и посмотри на него и на то, что Я приготовил для его обитателей в нём». Джибриль пришёл к нему, посмотрел на него и на то, что было приготовлено для его обитателей в нём, и вот он оказался нагромождённым слой на слой. Он вернулся и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто не услышит о нём и войдёт в него». Тогда Он повелел о нём, и он был обвит соблазнами. Джибриль вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не спасётся от него, не войдя в него»».
т. 14 с. 125

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
حُجِبَتْ
بَابُ الْحَاءِ مَعَ الْجِيمِ (حَجَبَ) — в разделе слов с буквой ح вместе с ج рассматривается слово حَجَبَ (хаджаба), которое в хадисах о молитве употребляется в значении «скрываться за завесой». Здесь الحِجَاب (аль-хиджаб) означает горизонт, то есть момент, когда солнце заходит за горизонт и скрывается. В Коране сказано: «до тех пор, пока не скроется за завесой». Также приводится объяснение, что Аллах прощает раба, пока не наступит الحِجَاب — смерть души в состоянии многобожия, словно она скрыта смертью от веры. В хадисе Ибн Масуда говорится: «Кто увидит الحِجَاب, тот увидит то, что за ним», то есть после смерти человек сталкивается с тем, что скрыто за двумя завесами — завесой рая и завесой ада, поскольку они скрыты. Также под «увидеть завесу» понимается вытягивание головы, чтобы заглянуть за завесу, которая является покрывалом. В другом хадисе упоминается: «Племя Кусай говорит: где наша الحِجَابَة?» — имеется в виду покрывало Каабы, её покрывало и хранение, а ключ от неё у них.