HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 8716

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ صَائِمًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَنْ كَانَ أَصْبَحَ مِنْكُمْ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصَابَ مِنْ غَدَاءِ أَهْلِهِ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, и этот иснад слабыйصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص334
Нам передал Абу Джафар, нам сообщил Абд-ас-Самад ибн Хабиб аль-Азди от своего отца Хабиба ибн Абдуллаха, от Шубайля, от Абу Хурайры, который сказал: «Пророк ﷺ постился в день Ашура и сказал своим товарищам: «Кто из вас начал этот день, постясь, пусть завершит свой пост, а кто уже успел поесть завтрак у своей семьи, пусть завершит остаток дня (без еды)»»
т. 14 с. 334

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
غَدَاءِ
غَدَا (гада) — глагол, связанный с движением в начале дня. В хадисе о сухуре сказано: «هلُمَّ إلى الغداء المبارك» — «пойдем к благословенному завтраку». الغداء (аль-гада') — пища, которую едят в начале дня, поэтому сухур называют غداءً, так как он для постящегося подобен завтраку для того, кто прерывает пост. В хадисе от Ибн Аббаса: «كنت أتغدى عند عمر بن الخطاب في رمضان» — «я принимал сухур у Умара в Рамадан». Также غَدْوَة (гадва) или رَوْحَة (равха) — это движение в пути ради Аллаха, причем غَدْوَة — это движение утром, противоположное رَوْحَة — движению вечером. Гадва — это путь в первой половине дня, между утренней молитвой и восходом солнца. В хадисах часто встречается это слово в разных формах. В одном хадисе говорится, что запрещено торговать плодами внутри плодов (الغَدَوِيّ), так как это является азартной сделкой (غرر). В хадисе об Абд аль-Мутталибе и слонах: «لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوًا» — «не одолеют их крест и ловушки утром», где غدو — это следующий день, но лям в слове опущена, и это слово употребляется в поэзии. В стихах Зи ар-Руммы говорится, что люди подобны домам и их обитателям в день их поселения и утром, то есть в начале дня. Абд аль-Мутталиб не имел в виду именно следующий день, а скорее близкое время.