- الدَّائِمِ
- دَوَمَ (давама) — в одном из хадисов описывается, как Пророк صلى الله عليه وسلم находился в тени دَوْمَة (даумы). الدَوْمَة — это большое дерево. Также говорится, что это дерево называется شجر المقل (шаджар аль-мукль). В другом месте упоминается Даума аль-Джандаль — название местности, при этом буква د в слове соединяется, а вторая открывается. В хадисе о сокращении молитвы встречается слово دَوْمِينَ (давмин) с открытой د и скасрированным م, которое, по мнению некоторых, обозначает деревню недалеко от Хомса. В хадисе о Куссе и Джаруде говорится, что они «добавляли дَوْم» (давм) к тюрбанам, то есть обматывали их вокруг головы. В другом хадисе упоминается, что рабыня взяла меня на скрытую часть своего тела, затем «дَوَّمَ» (даввама) мной в небе — то есть вращал мной в воздухе. Аиша описывала دَوَام (давам) как головокружение, возникающее в голове, которое называют также دِيم (дим) и أُدِيم (удим). Также приводится запрет мочиться в стоячей воде (الماء الدائم), где دَامَ (дама) означает длительность времени. В одном из хадисов Аиша сказала иудеям: «Вам следует опасаться постоянной смерти (السَّام الدَّام)» — здесь слово سام (сам) означает смерть, а дам — постоянный, длительный.
- الرَّاكِدِ
- رَكَدَ (ракада) — означает запрет на намокание в стоячей воде, то есть воде, которая неподвижна и не течет. В хадисах упоминается, что в молитве есть моменты ركود (ракуда) — это спокойствие и неподвижность, которые разделяют движения молитвы, например, между стоянием и спокойствием после поклона, между двумя земными поклонами и во время сидения для ташаххуда. В хадисе Саада бин Аби Ваккаса говорится: «Я совершаю ракада с ними в первых двух рака‘ах и сокращаю в последних двух», то есть он сохраняет спокойствие и удлиняет стояние в первых двух рака‘ах обязательной молитвы, а в последних облегчает их.