HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 13081

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص364
Нам передал Язид, нам сообщил Хумайд от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у Даджаля незрячий левый глаз, на котором бельмо, а между его глаз написано: «неверующий»».
т. 20 с. 364

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
ظَفَرَةٌ
Раздел «за» с «фа» (ظَفَرَ) (зафара) В описании Даджаля: «И на его глазу — плотное бельмо (зафара)». Оно [произносится] с фатхой на «за» и «фа»: мясистое образование, которое растёт у уголков глаза и иногда разрастается до зрачка, покрывая его. И в хадисе Умм Атыйи: «Пусть соблюдающая траур не касается [благовоний], кроме небольшого количества куста азфар (أظفار)», а в другой версии: «куста и азфар». Аль-азфар — вид благовония, не имеющий формы единственного числа от того же корня. Сказано также, что его единственное число — зуфр (ظُفْر). Сказано также, что это чёрное благовоние, а кусочек его похож на ноготь. И в хадисе о навете (аль-ифк): «Ожерелье из бусин азфар», — так это передано, и имеется в виду упомянутое ранее благовоние, как будто его берут, просверливают и вставляют в ожерелье и колье. А правильным в передачах является, что это «ожерелье из бусин Зафар (ظَفَارِ)», по форме подобное [слову] «Катам» (قَطَامِ), а Зафар — название города химьяритов в Йемене. Есть пословица: «Кто вошёл в Зафар, тот заговорил на языке химьяритов». Сказано также, что «зафар» — это любая земля, содержащая красную охру. И в нём: «Одеянием Адама, мир ему, был ноготь (зуфур)» — то есть нечто, похожее на ноготь по белизне, чистоте и плотности.