Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13302

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَرَادَ الْحَجَّاجُ أَنْ يَجْعَلَ ابْنَهُ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ، وُكِلَ إِلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ، وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ، أَنْزَلَ اللهُ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص28

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Исраиль от Абдуль-Аля от Биляля ибн Абу Мусы от Анаса ибн Малика, он сказал: аль-Хаджжадж захотел назначить своего сына судьёй Басры. Тогда Анас сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто стремится к судейству и добивается этого, тот будет предоставлен самому себе, а кто не стремится к нему и не добивается этого, тому Аллах ниспошлёт ангела, который будет наставлять его на верный путь».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж4 Редкие слова1

يُسَدِّدُهُ: باب السين مع الدال (глава о сочетании букв с и д) — سَدَّدَ (саддада) — означает стремиться к точности и правильности в делах, проявлять усердие и справедливость. В хадисах говорится: «قارِبُوا وَسَدِّدُوا» — то есть стремитесь к точности и прямоте, проявляйте умеренность и справедливость. Али был наставлен просить у Аллаха «السداد» — точность и попадание в цель, как при стрельбе из лука. Также упоминается, что верующий, который «يسدد» — действует умеренно, не переусердствуя и не пренебрегая. В хадисе Абу Бакра говорится о том, что при ношении пояса (изара) следует «سَدِّدْ وَقَارِبْ» — то есть носить его так, чтобы не было излишества и не было недостатка. В описании ученика Корана говорится, что его родители будут прощены, если они были «مُسَدِّدَيْن» — то есть придерживались прямого пути и точности. «السداد» также называли луком, символизирующим попадание в цель, и это слово часто встречается в хадисах. В хадисах говорится о стремлении к достатку и обеспечению нужд — «حتى يصيب سدادًا من عيش» — то есть пока не достигнет достаточного средства к жизни. «السداد» с ксаром (с ударением на а) означает исправление недостатков, а с фатхой и даммой — гора или насыпь. Есть географические названия «سد الروحاء» и «سد الصهبا» — места между Меккой и Мединой. «السدة» — может означать дверь, навес или пространство перед дверью, защищающее от дождя. В хадисах упоминается, что Али и Фатима стояли у «السدة» — то есть у входа. В хадисах говорится, что «لا تُفتح لهم السدد» — то есть им не открываются двери и не разрешается жениться на благополучных женщинах. Также есть выражение «من يغش سدد السلطان» — кто обманывает власть, тот будет наказан. В хадисах упоминается, что Муғира не молился в «سدة المسجد» — тени мечети, и поэтому получил прозвище «السدي». В хадисе Умм Салама говорится, что она была «سدة» — то есть дверью между Посланником Аллаха и его уммой, и предостерегает от необоснованного выхода, который может привести к проблемам.