Хадис № 13307

Нам передали Ахмад ибн Салих и Ибн Рафи‘, оба сказали: нам передал Абдуллах ибн Ибрахим ибн Умар ибн Кайсан, мне передал мой отец от Вахба ибн Мануса, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Я не молился ни за кем после Посланника Аллаха ﷺ так, чтобы его молитва была больше похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши» — имея в виду Умара ибн Абдул-Азиза. Он сказал: «Мы прикинули, что в его поясном поклоне было десять произнесений «субхана», и в его земном поклоне — десять произнесений «субхана»». Абу Дауд сказал: Ахмад ибн Салих сказал: я спросил его: «Манус или Мабус?» Он ответил: «Что до Абдур-Раззака, то он говорит «Мабус», а по моей памяти — «Манус»». И это формулировка Ибн Рафи‘. Ахмад передал от Са‘ида ибн Джубайра от Анаса ибн Малика

«Мы зашли к Анасу ибн Малику, и он спросил: «Вы совершили молитву?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «О служанка, принеси мне воды для омовения. Я не молился ни за одним имамом, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва вашего этого имама»». Зейд сказал: «А Умар ибн Абд аль-Азиз полностью совершал поясные и земные поклоны, но сокращал время стояния и сидения».

«Я не видел никого, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши» — имея в виду Умара ибн Абд аль-Азиза. Мы посчитали, что в поясном поклоне он произносил славословие десять раз, и в земном поклоне — десять раз.

Нам передал Абд ар-Раззак, мне передал Ибрахим ибн Умар ас-Санани, мне сообщил Вахб ибн Манус аль-Адани, сказав: я слышал, как Саид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «Аллах слышит того, кто Его восхваляет», а затем говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — полнотою небес, и полнотою земли, и полнотою того, что Ты пожелаешь после этого».

Нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, нам передал ад-Даххак ибн Усман, от Букайра ибн Абдуллаха ибн аль-Ашадджа, от Сулеймана ибн Йасара, от Абу Хурайры, что он сказал: «Я не видел человека, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва такого-то», — имея в виду имама, который был в Медине. Сулейман ибн Йасар сказал: я молился за ним, и он удлинял два первых раката полуденной молитвы, а два последующих облегчал, послеполуденную молитву облегчал, в двух первых ракатах закатной молитвы читал короткие суры из муфассаля, в двух первых ракатах вечерней молитвы читал средние суры из муфассаля, а на утренней молитве читал длинные суры из муфассаля. Ад-Даххак сказал: и мне передал тот, кто слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Я не видел никого, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши», — имея в виду Умара ибн Абдуль-Азиза. Ад-Даххак сказал: я молился за Умаром ибн Абдуль-Азизом, и он делал то же самое, что описал Сулейман ибн Йасар.

Нам передал Абдуллах ибн Ибрахим ибн Умар ибн Кайсан, сказал: мне сообщил мой отец от Вахба ибн Мануса, от Саида ибн Джубайра, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я не видел никого, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши» — он имел в виду Умара ибн Абд аль-Азиза. Он сказал: «Мы прикинули, что в поясном поклоне он произносил слова возвеличивания Аллаха десять раз, и в земном поклоне — десять раз»

Нам передал Ибрахим ибн Халид, он сказал: мне сообщил Умайя ибн Шибль от Усмана ибн Яздавайха, который сказал: «Я отправился в Медину вместе с Умаром ибн Йазидом, а Умар ибн Абд аль-Азиз в то время был её наместником, ещё до того, как стал халифом». Он сказал: «И я слышал Анаса ибн Малика — а у него была сильная белая пятнистость на коже (витилиго) — он сказал (когда Умар вёл у нас молитву): «Я не видел никого, чья молитва была бы больше похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши: он облегчал её, но при этом совершал полностью»».

Нам передал Сурайдж, нам передал Фулайх от Мухаммада ибн Мусахика, от Амира ибн Абдуллы, который сказал: Анас ибн Малик сказал: «Я не видел имама, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва вашего нынешнего имама». Он сказал: «А Умар», — то есть Ибн Абдул-Азиз, — «не удлинял чтение».