Хадис № 13743

Цепочка передатчиков

حَوَالَيْنَا

حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.

فَنَشَأَ

بَابُ النُّونِ مَعَ الشِّينِ (глава о сочетании букв нун и шин) — نَشَأَ (нашъа) — в хадисах говорится, что если море «нашъа» (вспыхнет) и затем станет мрачным, это признак источника пресной воды. Глаголы «нашъа» и «аншаъа» означают «выйти» и «начать». «Аншаъа» также употребляется в значении «начать делать что-то» или «говорить». Говорят, что Аллах «аншаъа» творение — то есть начал их создание. В хадисах упоминается, что если видишь «нашъа» на горизонте — это облако, которое ещё не сформировалось полностью. Также говорится, что мальчик «нашъа» — это тот, кто вырос и окреп, но ещё не достиг полного развития. В хадисах встречается слово «нашъа» во множественном числе — «наваши’а» — что означает молодых людей или слуг, то есть группу молодых. Абу Муса говорит, что форма с сукуном на шин — это название от существительного. В другом хадисе говорится: «Соберите ваших наваши’а в вечернюю группу», то есть ваших мальчиков и молодых, и это передано также как «фаваши’акум» с фа. В хадисе о Хадидже упоминается «мустанши’а» из женщин-колдунов курайшитов — это жрица. Слово передаётся с хамзой и без неё. Говорят, что «мустанши’у» — тот, кто ищет и собирает новости. «Истинша’у» — это поиск и начало. Жрица обновляет новости и события. Также говорят, что выражение «откуда ты узнал эту новость?» произносится с кясрой и без хамзы, то есть «нашита» — откуда ты это узнал. Аз-Захири говорит, что «мустанши’а» — имя собственное той жрицы, которая вошла к Хадидже, и оно не склоняется для определения и женского рода.