HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 17408

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ، أَخْبَرَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: «لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ - أَوْ قَالَ الْأَنْفُسَ -» فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: «الدَّيْنَ» ١٧٤٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ، فَيَأْتِيَ كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ، فَيَأْخُذَهُمَا فِي غَيْرِ إِثْمٍ، وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟» قَالَ: قُلْنَا: كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ يُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ: «فَلَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِلِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص626
Нам передал Абу Абд-ар-Рахман, нам передал Хайва, мне сообщил Бакр ибн Амр, что Шуайб ибн Зур'а сообщил ему, он сказал: мне передал Укба ибн Амир аль-Джухани, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего своим товарищам: «Не пугайте самих себя» — или сказал: «души». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, а чем же мы пугаем самих себя?» Он сказал: «Долгом». 17408 — Нам передал Абу Абд-ар-Рахман, нам передал Муса ибн Али, он сказал: я слышал своего отца, он говорил: я слышал Укбу ибн Амира аль-Джухани, он говорил: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы находились в ас-Суффе, и сказал: «Кто из вас хотел бы отправляться утром к Бутхану или аль-Акику и каждый день приводить оттуда по две крупных, статных верблюдицы, взятых без греха и без разрыва родственных связей?»» Он сказал: «Мы ответили: «О Посланник Аллаха, каждый из нас хотел бы этого». Он сказал: «А разве для любого из вас не лучше отправиться утром в мечеть и обучиться там двум аятам из Книги Аллаха — это лучше для него, чем две верблюдицы, а три аята лучше, чем три верблюдицы, а четыре аята лучше, чем четыре верблюдицы, и сколько бы аятов он ни выучил, это лучше, чем такое же число верблюдов»».
т. 28 с. 626

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Тахридж2Редкие слова1
كَوْمَاوَيْنِ
(كَوَمَ) (кавама) В хадисе: «Лучшая из милостынь — это привязанный на пастьбу конь на пути Аллаха, покрытие (كَوْمُهُ — каумуху) которого не следует запрещать». Аль-каум (الكَوْمُ) с фатхой — это покрытие (совокупление животных). Говорят: «каама-ль-фарасу унсаху кауман» — конь покрыл свою кобылу. Основа слова «каум» — от возвышения и высоты. Отсюда же и хадис: «Поистине, некоторые из числа исповедующих единобожие будут удерживаемы в День воскресения на возвышенностях (الكَوْم — аль-каум), пока не будут очищены». Это слово с фатхой означает возвышенные места, единственное число — كَوْمَة (каума). А «юхаззабу» означает — будут очищены от грехов. Отсюда же и хадис: «Он придёт в День воскресения на возвышении (كَوْم — каум) выше людей». Отсюда же и хадис о побуждении к милостыне: «...так что я увидел два холма (كَوْمَيْن — каумайн) еды и одежды». И хадис Али: «Ему были принесены деньги, и он собрал в кучу (كَوَّمَ — каввама) кучу (كَوْمَة — каума) золота и кучу серебра, и сказал: «О красная, покраснее! О белая, побелее! Обольщай кого-нибудь другого! Это — плод моего труда, и лучшее из него в нём, ведь рука каждого собирающего плоды тянется ко рту»». То есть он собрал из каждого из них груду и поднял её, возвысив. Некоторые произносят с даммой на «каф» — كُومَة. Говорят, что с даммой это название того, что было собрано в кучу (كُوِّم — куввима), а с фатхой — название однократного действия. И в хадисе: «Он увидел среди верблюдов, [собранных] в качестве милостыни, верблюдицу с высоким горбом (كَوْمَاء — кауама)», то есть с приподнятым, высоким горбом. Отсюда же и хадис: «...и он приведёт от него двух верблюдиц с высокими горбами (كَوْمَاوَيْن — каумавайн)» — здесь хамза при образовании двойственного числа была заменена на «вав». И в нём упоминается «Каум Алькам» (كَوْمُ عَلْقَام), а в другой версии — «Кум Алькама» (كُومُ عَلْقَمَاء), с даммой на «каф»: это место в нижней части земель Египта.