Муснад Ахмада · Хадис делегации Абд аль-Кайс
Хадис № 17831
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَهُوَ يَقُولُ : قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ بِنَا ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ أَوْسَعُوا لَنَا ، فَقَعَدْنَا ، فَرَحَّبَ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا لَنَا ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : " مَنْ سَيِّدُكُمْ وَزَعِيمُكُمْ ؟ " فَأَشَرْنَا بِأَجْمَعِنَا إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ عَائِذٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَهَذَا الْأَشَجُّ ؟ " فَكَانَ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمُ لِضَرْبَةٍ بِوَجْهِهِ بِحَافِرِ حِمَارٍ ، فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَتَخَلَّفَ بَعْدَ الْقَوْمِ ، فَعَقَلَ رَوَاحِلَهُمْ ، وَضَمَّ مَتَاعَهُمْ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَيْبَتَهُ ، فَأَلْقَى عَنْهُ ثِيَابَ السَّفَرِ ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ بَسَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَهُ وَاتَّكَأَ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ الْأَشَجُّ أَوْسَعَ الْقَوْمُ لَهُ ، وَقَالُوا : هَاهُنَا يَا أَشَجُّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَوَى قَاعِدًا وَقَبَضَ رِجْلَهُ : " هَاهُنَا يَا أَشَجُّ " . فَقَعَدَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَوَى قَاعِدًا فَرَحَّبَ بِهِ وَأَلْطَفَهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ بِلَادِهِ ، وَسَمَّى لَهُ قَرْيَةَ قَرْيَةَ الصَّفَا ، وَالْمُشَقَّرِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ قُرَى هَجَرَ ، فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَأَنْتَ أَعْلَمُ بِأَسْمَاءِ قُرَانَا مِنَّا . فَقَالَ : " إِنِّي قَدْ وَطِئْتُ بِلَادَكُمْ ، وَفُسِحَ لِي فِيهَا " . قَالَ : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَكْرِمُوا إِخْوَانَكُمْ ، فَإِنَّهُمْ أَشْبَاهُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَشْبَهُ شَيْءٍ بِكُمْ أَشْعَارًا وَأَبْشَارًا ، أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ مُكْرَهِينَ وَلَا مَوْتُورِينَ ، إِذْ أَبَى قَوْمٌ أَنْ يُسْلِمُوا حَتَّى قُتِلُوا " . فَلَمَّا أَنْ أَصبَحُوا ، قَالَ : " كَيْفَ رَأَيْتُمْ كَرَامَةَ إِخْوَانِكُمْ لَكُمْ ، وَضِيَافَتَهُمْ إِيَّاكُمْ ؟ " قَالُوا : خَيْرَ إِخْوَانٍ ، أَلَانُوا فَرْشَنَا ، وَأَطَابُوا مَطْعَمَنَا ، وَبَاتُوا وَأَصْبَحُوا يُعَلِّمُونَنَا كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأُعْجِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَرِحَ بِهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَجُلًا رَجُلًا يَعْرِضُنَا عَلَى مَا تَعَلَّمْنَا وَعَلِمْنَا ، فَمِنَّا مَنْ تَعَلَّمَ التَّحِيَّاتِ ، وَأُمَّ الْكِتَابِ ، وَالسُّورَةَ وَالسُّورَتَيْنِ ، وَالسُّنَّةَ وَالسُّنَّتَيْنِ . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : " هَلْ مَعَكُمْ مِنْ أَزْوَادِكُمْ شَيْءٌ ؟ " فَفَرِحَ الْقَوْمُ بِذَلِكَ ، وَابْتَدَرُوا رِحَالَهُمْ ، فَأَقْبَلَ كُلُّ رَجُلٍ منهم مَعَهُ صُبْرَةٌ مِنْ تَمْرٍ ، فَوَضَعَهَا عَلَى نِطْعٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَأَوْمَأَ بِجَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ كَانَ يَخْتَصِرُ بِهَا ، فَوْقَ الذِّرَاعِ وَدُونَ الذِّرَاعَيْنِ ، فَقَالَ : " أَتُسَمُّونَ هَذَا التَّعْضُوضَ ؟ " قُلْنَا : نَعَمْ . ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صُبْرَةٍ أُخْرَى ، فَقَالَ : " أَتُسَمُّونَ هَذَا الصَّرَفَانَ ؟ " قُلْنَا : نَعَمْ . ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى صُبْرَةٍ ، فَقَالَ : " أَتُسَمُّونَ هَذَا الْبَرْنِيَّ " . فَقُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ خَيْرُ تَمْرِكُمْ وَأَنْفَعُهُ لَكُمْ " . قَالَ : فَرَجَعْنَا مِنْ وِفَادَتِنَا تِلْكَ ، فَأَكْثَرْنَا الْغَرْزَ مِنْهُ ، وَعَظُمَتْ رَغْبَتُنَا فِيهِ حَتَّى صَارَ عُظْمَ نَخْلِنَا وَتَمْرِنَا الْبَرْنِيُّ . قَالَ : فَقَالَ الْأَشَجُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ ثَقِيلَةٌ وَخِمَةٌ ، وَإِنَّا إِذَا لَمْ نَشْرَبْ هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ هِيجَتْ أَلْوَانُنَا ، وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَلْيَشْرَبْ أَحَدُكُمْ فِي سِقَائِهِ يُلَاثُ عَلَى فِيهِ " . فَقَالَ لَهُ الْأَشَجُّ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَخِّصْ لَنَا فِي هَذِهِ . فَأَوْمَأَ بِكَفَّيْهِ ، وَقَالَ : يَا أَشَجُّ إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي مِثْلِ هَذِهِ " . وَقَالَ بِكَفَّيْهِ هَكَذَا : " شَرِبْتَهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ " . وَفَرَّجَ يَدَيْهِ وَبَسَطَهَا ، يَعْنِي أَعْظَمَ مِنْهَا ، " حَتَّى إِذَا ثَمِلَ أَحَدُكُمْ مِنْ شَرَابِهِ ، قَامَ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ فَهَزَرَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ " . وَكَانَ فِي الْوَفْدِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَصَرٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْحَارِثُ قَدْ هُزِرَتْ سَاقُهُ فِي شُرْبٍ لَهُمْ فِي بَيْتٍ تَمَثَّلَهُ مِنَ الشِّعْرِ فِي امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، فَقَامَ بَعْضُ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَهَزَرَ سَاقَهُ بِالسَّيْفِ . قَالَ : فَقَالَ الْحَارِثُ : لَمَّا سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَعَلْتُ أُسْدِلُ ثَوْبِي لِأُغَطِّيَ الضَّرْبَةَ بِسَاقِي ، وَقَدْ أَبْدَاهَا اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص365
Нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Яхья ибн Абд ар-Рахман аль-Асари, он сказал: нам передал Шихаб ибн Аббад, что он слышал, как один из членов делегации племени Абд аль-Кайс говорил: «Мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, и они очень обрадовались нам. Когда мы подошли к людям, они потеснились, освобождая нам место, и мы сели. Пророк ﷺ приветствовал нас и обратился с мольбой за нас, затем посмотрел на нас и спросил: „Кто ваш господин и предводитель?“ Мы все указали на аль-Мунзира ибн Аиза. Пророк ﷺ спросил: „Это аль-Ашадж (рассечённый)?“ — и это был первый день, когда за ним закрепилось это прозвище из-за раны на лице от удара копытом осла. Мы ответили: „Да, о Посланник Аллаха“. Он же (аль-Ашадж) задержался позади людей: спутал их верховых животных, собрал их вещи, затем достал свой мешок, снял с себя дорожную одежду и надел свою лучшую одежду. Затем он подошёл к Пророку ﷺ, который в это время вытянул ногу и облокотился. Когда аль-Ашадж приблизился к нему, люди потеснились для него и сказали: „Сюда, о Ашадж“. Но Пророк ﷺ выпрямился, сел ровно и поджал ногу, сказав: „Сюда, о Ашадж“. Тот сел по правую руку от Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ, сидя ровно, приветствовал его и был ласков с ним. Затем он спросил его о его землях и назвал ему селение за селением: Сафа, аль-Мушаккар и другие селения Хаджара. Аль-Ашадж сказал: „Да буду я выкупом за тебя вместе с моим отцом и матерью, о Посланник Аллаха, ты знаешь названия наших селений лучше нас самих“. Он сказал: „Я ступал по вашей земле, и она была открыта для меня“». Затем он обратился к ансарам и сказал: «О собрание ансаров, почтите ваших братьев, ведь они подобны вам в исламе и более всех похожи на вас волосами и кожей. Они приняли ислам добровольно, не по принуждению и не из мести за убитых, тогда как некоторые люди отказывались принимать ислам, пока их не убивали». Когда наступило утро, он спросил: «Как вы нашли почёт и гостеприимство ваших братьев по отношению к вам?» Они ответили: «Лучшие братья: они смягчили нам постели, сделали вкусной нашу пищу, и всю ночь до самого утра обучали нас Книге нашего Господа и сунне нашего Пророка ﷺ». Пророк ﷺ был обрадован и доволен этим. Затем он стал обращаться к нам по одному, проверяя то, что мы выучили и чему научились. Среди нас были такие, кто выучил ташаххуд, Мать Книги (суру аль-Фатиха), одну или две суры, одну или две сунны. Затем он повернулся к нам лицом и спросил: «Осталось ли у вас что-нибудь из ваших припасов?» Люди обрадовались этому и бросились к своим вьюкам. Каждый из них принёс кучу фиников и положил её на кожаный коврик перед ним. Он указал пальмовой веткой, которая была у него в руке и которой он обычно пользовался — длиной больше одного локтя, но короче двух локтей, — на кучу и спросил: «Вы называете это ат-Та‘дуд?» Мы ответили: «Да». Затем он указал на другую кучу и спросил: «Вы называете это ас-Сарфан?» Мы ответили: «Да». Затем он указал на (третью) кучу и спросил: «Вы называете это аль-Барни?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Это лучший из ваших сортов фиников и самый полезный для вас». Рассказчик сказал: «Мы вернулись из той поездки и стали в изобилии сажать этот сорт, и наше желание к нему настолько возросло, что он стал составлять большую часть наших пальм и наших фиников — аль-Барни». Он сказал: «Аль-Ашадж сказал: „О Посланник Аллаха, наша земля — земля тяжёлая и нездоровая, и если мы не будем пить эти напитки (из определённых сосудов), у нас портится цвет лица и раздуваются животы“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не пейте из тыквенных сосудов, из глазурованных зелёных кувшинов и из выдолбленных пней, а пусть каждый из вас пьёт из своего бурдюка, горловина которого завязана“. Аль-Ашадж сказал ему: „Да буду я выкупом за тебя вместе с моим отцом и матерью, о Посланник Аллаха, дай нам послабление в этом“. Пророк ﷺ сделал жест ладонями и сказал: „О Ашадж, если я разрешу вам вот в таком“, — и показал ладонями небольшой размер, — „то ты станешь пить его вот в таком“, — и он раздвинул и растопырил руки, то есть показал сосуд большего размера, — „и когда кто-то из вас опьянеет от своего питья, он встанет к сыну своего дяди и рассечёт ему голень мечом“». В той делегации был человек из бану Аср, которого звали аль-Харис, которому в своё время рассекли голень во время их застолья, когда он произнёс стихи о женщине из их числа, и один из хозяев того дома встал и рассёк ему голень мечом. Аль-Харис сказал: «Когда я услышал это от Посланника Аллаха ﷺ, я стал опускать свою одежду, чтобы скрыть рану на своей голени, но Аллах явил её Своему Пророку ﷺ».