Хадис № 18216

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если имам в двух ракатах вспомнит что-то до того, как выпрямится стоя, пусть сядет. Если же выпрямится стоя, пусть не садится, а совершит два земных поклона по ошибке».

Мугейра ибн Шу'ба молился с нами, и он встал во время двух ракатов. Мы сказали: «Субханаллах!» Он ответил: «Субханаллах» и продолжил. Когда он завершил молитву и сказал салям, он совершил два седьма (поклонения забывчивости). После того, как он ушёл, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который поступал так же, как я». Абу Дауд сказал: «Так же передавал Ибн Абу Лайла от Ша'би от Мугейры ибн Шу'ба и поднял это передание. Также передавал Абу Умайс от Табита ибн Убейда, который сказал: „Мугейра ибн Шу'ба молился с нами, как в рассказе Зияда ибн Илаки“. Абу Дауд сказал: „Абу Умайс — брат Мас'уди. Са'd ибн Аби Ваккас поступал так же, как Мугейра, и Имран ибн Хусейн, и ад-Даххак ибн Кейс, и Муавия ибн Аби Суфьян, и Ибн Аббас выносили такой же фетву, и Умар ибн Абд аль-Азиз“. Абу Дауд сказал: „Это касается тех, кто встал из двух ракатов, а затем совершил седьмы после того, как сказал салям“.

Мугейра ибн Шуъба совершил с нами молитву, и в двух ракатах он встал, и люди произносили «субханаллах» вместе с ним, и он произносил «субханаллах» вместе с ними. Когда он закончил молитву, он сказал салям, затем, сидя, совершил две седьмы забывания (сахв) и рассказал им: «Посланник Аллаха ﷺ поступал с ними так же». В этом разделе также приводятся рассказы от Укбы ибн Амира, Саада и Абдуллаха ибн Бухайны. Хадис Мугейры ибн Шуъбы был передан без прямой связи с ним. Некоторые учёные высказывали сомнения в надёжности Ибн Аби Лайлы, который передал этот хадис от аш-Шаъби. Ахмад сказал: «Хадис Ибн Аби Лайлы не принимается в качестве доказательства». Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Ибн Аби Лайла был правдивым, но я не передаю от него, потому что он не мог отличить достоверный хадис от слабого, и я не передаю от тех, кто таков». Этот хадис также передавался без прямой связи с Мугейрой ибн Шуъбой. Суфьян передал его от Джабира, от Мугейры ибн Шубайля, от Кайса ибн Аби Хазима, от Мугейры ибн Шуъбы. Джабир аль-Джуафи был подвергнут критике некоторыми учёными; Яхья ибн Саид, Абдуррахман ибн Махди и другие оставили его. Практика учёных такова: если человек встал в двух ракатах, он продолжает молитву и совершает две седьмы забывания; некоторые считают, что перед салямом, другие — после саляма, а третьи — перед салямом, и этот последний вариант более достоверен, согласно тому, что передавали аз-Зухри и Яхья ибн Саид аль-Ансари от Абдуррахмана аль-Аъраджа, от Абдуллаха ибн Бухайны.

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас в молитве из двух ракатов встаёт, но не завершает стояние, пусть сядет. А если завершил стояние, то не садится, а совершает два земных поклона забывчивости».

Мугейра бин Шу’ба возглавлял с нами молитву. После двух ракатов он встал, не садясь, и те, кто были позади, начали произносить тасбих (восхваление Аллаха). Он указал им встать. Закончив молитву, он совершил два седьмая земных поклона (суджуд ас-сахв) и салям, сказав: «Так поступал с нами Посланник Аллаха ﷺ».

Мугейра ибн Шу’ба возглавил молитву за нами. После двух ракатов он встал, не садясь, и те, кто были позади, начали произносить тасбих (восхваление Аллаха). Он указал им встать. Когда он закончил молитву, он поздоровался, а затем совершил два земных поклона. Он сказал: «Так поступал с нами Посланник Аллаха ﷺ».

Посланник Аллаха ﷺ молился в полдень или в аср, затем встал, и мы сказали: «Субханаллах» (Пречист Аллах). Он ответил: «Субханаллах» и поднял руку, призывая нас встать. Мы встали. После завершения молитвы он совершил два земных поклона, затем сказал: «Если кто-то из вас вспомнит что-то до того, как завершит стояние, пусть сядет, а если завершит стояние, пусть не садится».

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас встаёт на молитву и не завершает стояние, пусть сядет. А если завершил стояние, пусть не садится, а совершит две саждаты забывания».