Муснад Ахмада · Продолжение хадиса Бахза ибн Хакима от отца, от деда

Хадис № 20074

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَبِي مُرْدِفِي خَلْفَهُ عَلَى حِمَارٍ، وَأَنَا صَغِيرٌ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ بِمِنًى عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص263

Нам передал Бахз: нам передал Икрима ибн Аммар: нам передал аль-Хирмас ибн Зияд аль-Бахили, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, а мой отец сидел позади него на осле, — я был тогда ещё маленьким, — и видел я, как Посланник Аллаха ﷺ произносит проповедь в Мине, сидя на своей верблюдице аль-Адба».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Тахридж4 Редкие слова1

الْعَضْبَاءِ: عَضَبَ (аджаба) — в разделе с буквой ضад упоминается имя верблюдицы العضباء, которое является её кличкой, переданной из их слов: «ناقة عضباء» — то есть верблюдица с надорванным ухом, хотя на самом деле у неё не было надорванного уха. Некоторые говорят, что у неё действительно было надорванное ухо, но первое мнение более распространено. Замахшари говорит: «Это передано из их слов: 'ناقة عضباء', и это означает короткорукость». В хадисе запрещается приносить в жертву животное с повреждённым рогом (الأعذب القرن), то есть сломанным рогом. Иногда العضب может означать повреждение уха, но чаще — рога. А المعضوب в другом значении — это время, когда нет движения.