HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Джарии ибн Кудамы

Хадис № 20360

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَوْ عَمِّي، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ أَشْهَدُ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا، فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ بَنِي آدَمَ، فَعَقَدْتُ عَلَيَّ عِمَامَتِي، فَجَاءَ رَجُلٌ وَلَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ رَجُلًا أَشَدَّ سَوَادًا أَصْغَرَ مِنْهُ، وَلَا أَدَمَّ بِعَيْنٍ بِنَاقَةٍ لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ نَاقَةً أَحْسَنَ مِنْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَصَدَقَةٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: دُونَكَ هَذِهِ النَّاقَةَ، قَالَ: فَلَمَزَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَذَا يَتَصَدَّقُ بِهَذِهِ، فَوَاللهِ لَهِيَ خَيْرٌ مِنْهُ، قَالَ: فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " كَذَبْتَ بَلْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، وَمِنْهَا " ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَالَ: " وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ مِنَ الْإِبِلِ " ثَلَاثًا، قَالُوا: إِلَّا مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص470
Нам передал Язид, нам передал аль-Джурайри от Абу-с-Салиля, который сказал: «Один человек остановился рядом с нами, когда мы сидели на Бакы‘, и сказал: «Мне передал мой отец, или мой дядя, что он видел Пророка ﷺ на Бакы‘, когда он говорил: 'Кто раздаст милостыню — я засвидетельствую за него это в День воскресения'»». Он сказал: «Тогда я развязал на своей чалме один или два узла, желая раздать их в качестве милостыни, но меня охватило то, что охватывает сынов Адама, и я снова завязал свою чалму. Затем пришёл человек — я не видел на Бакы‘ человека темнее кожей и меньше ростом, чем он, и смуглее лицом, — а с ним была верблюдица, лучше которой я не видел на Бакы‘. Он сказал: «О Посланник Аллаха, это милостыня?» Пророк ﷺ ответил: «Да». Тот сказал: «Возьми себе эту верблюдицу». Тогда один человек стал насмехаться над ним и сказал: «Вот этот раздаёт эту верблюдицу в качестве милостыни, но, клянусь Аллахом, она лучше него самого!» Посланник Аллаха ﷺ услышал эти слова и сказал: «Ты солгал! Напротив, он лучше тебя и лучше её» — трижды. Затем он сказал: «Горе владельцам сотен верблюдов!» — трижды. Они спросили: «Кроме кого, о Посланник Аллаха?»»
т. 33 с. 470

Цепочка передатчиков

لَوْثًا
لَوَثَ (лаута) — означает собираться вокруг кого-либо. В хадисе сказано: «Когда он отошёл от молитвы, люди собрались вокруг него». Говорят: لاثَ به (ласа би) — значит собрался, а أَلَاثَ — с тем же значением. Мَلَاث — господин, с которым связываются и заключаются дела. В хадисе от Абу Зара говорится: «Когда верблюд одного из нас замедлял шаг, он колол его маленьким ножом (сَرْوَة) в бок». Здесь сَرْوَة — маленький клинок, а это действие связано с понятием لوثة (лоута) — расслабление и замедление. В другом хадисе говорится: «У человека была لوثة, и его обманывали при торговле», то есть у него была слабость в суждениях и запинания в речи. Также в хадисе от Абу Бакра: «Кто-то выступил с неясной речью (لَوْثًا) в состоянии удивления», то есть не объяснил и не разъяснил свои слова. Говорят, что это от لَوْث — скручивание и связывание. Например, говорят: «Я скрутил тюрбан лوثًا». В хадисе упоминается: «Я снял с себя лوثًا или два», то есть один или два оборота ткани. В хадисе об анбиде говорится: «И сосуды, которые туго завязаны на их горлышках», то есть плотно связаны. В другом хадисе: «Женщина из Бани Израиля намазала рог своим жиром и повернула его», то есть обернула или смешала. В хадисе Ибн Джуза упоминается: «Горе тем, кто лоут (يَلُوثُونَ), как коровы, поднимай, мальчик, опускай, мальчик». Аль-Харби объясняет, что это те, на кого надевают разноцветную пищу, и это связано с понятием لَوْث — завязывание тюрбана. В хадисе аль-Касама упоминается لَوْث — когда свидетель один подтверждает признание убитого до смерти, или два свидетеля свидетельствуют о вражде или угрозе, и это связано с понятием загрязнения (تَلَوُّث) — пачкания. Говорят: «Он лاثа в земле» — то есть запачкал её.