- تُقْعَصُ
- (Ка‘аса) В нём [говорится]: «А кто убит мгновенной смертью, тот заслужил благой исход». Слово قَعْص (ка‘с) — это когда человека ударяют, и он умирает на месте; говорят: «ка‘асту-ху» и «ак‘асту-ху», если убил его быстрой смертью. Под «заслуживанием благого исхода» он имел в виду хорошее возвращение после смерти.
Отсюда же и хадис аз-Зубайра: «Он поражал коней копьём насмерть в день битвы у Верблюда».
Отсюда же и хадис Ибн Сирина: «Два сына Афры мгновенно убили Абу Джахля».
В хадисе о признаках Часа: «мор, подобный «ку‘асу» у овец». Слово قُعَاص (ку‘ас, с даммой) — болезнь, поражающая овец, от которой они умирают очень быстро.
- تُقْعَصُونَ
- (Ка‘аса) В нём [говорится]: «А кто убит мгновенной смертью, тот заслужил благой исход». Слово قَعْص (ка‘с) — это когда человека ударяют, и он умирает на месте; говорят: «ка‘асту-ху» и «ак‘асту-ху», если убил его быстрой смертью. Под «заслуживанием благого исхода» он имел в виду хорошее возвращение после смерти.
Отсюда же и хадис аз-Зубайра: «Он поражал коней копьём насмерть в день битвы у Верблюда».
Отсюда же и хадис Ибн Сирина: «Два сына Афры мгновенно убили Абу Джахля».
В хадисе о признаках Часа: «мор, подобный «ку‘асу» у овец». Слово قُعَاص (ку‘ас, с даммой) — болезнь, поражающая овец, от которой они умирают очень быстро.
- غَايَةً
- (غَيَا)
В хадисе: «Приходят [суры] «Корова» и «Род Имрана», как будто они — два облака или две гаяя (غَيَايَتَانِ)».
Аль-гаяя (الْغَيَايَةُ) — всё, что осеняет человека над его головой, подобно облаку и тому подобному.
Отсюда же и хадис о новолунии Рамадана: «Если же скроет его гаяя (غَيَايَةٌ)», то есть облако или пыльная мгла (قَتَرَةٌ).
Отсюда же и хадис Умм Зар‘: «Мой муж — гаяя' (غَيَايَاءُ), тыбакы' (طَبَاقَاءُ)». Так передано в одной из версий: то есть как будто он вечно пребывает в тени (غَيَايَةٍ) и во мраке, не находя пути, по которому мог бы пройти. Возможно также, что она описала его тяжестью духа, [сказав], что он подобен густой тёмной тени, в которой нет никакого сияния.
В хадисе о признаках Часа: «И они направятся к ним под восемьюдесятью гая (غَايَةً)». Аль-гая (الْغَايَةُ) и ар-рая (الرَّايَةُ) — одно и то же [то есть «знамя»]. А тот, кто передал это слово с [обычной] буквой «ба» [то есть غَابَة], имел в виду заросли тростника, уподобив им копья войска.
И в нём же: «Он устроил скачки между лошадьми и установил гая (غَايَةَ) для откормленных [к скачке лошадей] вот так-то». Гая (غَايَةُ) чего-либо — его протяжённость и конечная точка.
- غَايَةٍ
- (غَيَا)
В хадисе: «Приходят [суры] «Корова» и «Род Имрана», как будто они — два облака или две гаяя (غَيَايَتَانِ)».
Аль-гаяя (الْغَيَايَةُ) — всё, что осеняет человека над его головой, подобно облаку и тому подобному.
Отсюда же и хадис о новолунии Рамадана: «Если же скроет его гаяя (غَيَايَةٌ)», то есть облако или пыльная мгла (قَتَرَةٌ).
Отсюда же и хадис Умм Зар‘: «Мой муж — гаяя' (غَيَايَاءُ), тыбакы' (طَبَاقَاءُ)». Так передано в одной из версий: то есть как будто он вечно пребывает в тени (غَيَايَةٍ) и во мраке, не находя пути, по которому мог бы пройти. Возможно также, что она описала его тяжестью духа, [сказав], что он подобен густой тёмной тени, в которой нет никакого сияния.
В хадисе о признаках Часа: «И они направятся к ним под восемьюдесятью гая (غَايَةً)». Аль-гая (الْغَايَةُ) и ар-рая (الرَّايَةُ) — одно и то же [то есть «знамя»]. А тот, кто передал это слово с [обычной] буквой «ба» [то есть غَابَة], имел в виду заросли тростника, уподобив им копья войска.
И в нём же: «Он устроил скачки между лошадьми и установил гая (غَايَةَ) для откормленных [к скачке лошадей] вот так-то». Гая (غَايَةُ) чего-либо — его протяжённость и конечная точка.
- مَكِيثًا
- (Раздел «мим» с «каф»)
(مَكَثَ) (макаса)
В нём (с пометкой س) говорится: «Он совершил омовение неспешное (وُضُوءًا مَكِيثًا — вудуан макисан)», то есть медленное, спокойное, без спешки. Слова «мякс» и «мукс» (الْمَكْثُ وَالْمُكْثُ) означают пребывание с ожиданием и задержку на месте.