- تُقْعَصُ
- قَعَصَ (ка‘аса) — в хадисах встречается выражение: «ومن قُتل قعصًا فقد استوجب المآب» — «Тот, кто убит قعصًا, заслуживает хорошего возвращения (в загробный мир)». قَعَص (ка‘ас) означает, что человек был поражён и умер на месте, быстро и внезапно. Говорят: «قعصته وأقعصته» — «я убил его быстро». Здесь «وجوب المآب» означает благоприятный исход после смерти. В хадисе Зубейра говорится: «كان يقعص الخيل بالرّمح قعصًا يوم الجمل» — «Он поражал копьём лошадей быстро в день Джамаля». В другом хадисе Ибн Сирина упоминается: «أقعص ابنَا عفراء أبا جهل» — «Он быстро убил сыновей Афры, отца Джахля». В хадисе о признаках Судного дня говорится о двух смертях, подобных قعاص الغنم (ку‘ас аль-ганам) — болезни, которая быстро убивает овец. Само слово القعاص (аль-ку‘ас) — болезнь, которая поражает овец и быстро приводит их к смерти.
- تُقْعَصُونَ
- قَعَصَ (ка‘аса) — в хадисах встречается выражение: «ومن قُتل قعصًا فقد استوجب المآب» — «Тот, кто убит قعصًا, заслуживает хорошего возвращения (в загробный мир)». قَعَص (ка‘ас) означает, что человек был поражён и умер на месте, быстро и внезапно. Говорят: «قعصته وأقعصته» — «я убил его быстро». Здесь «وجوب المآب» означает благоприятный исход после смерти. В хадисе Зубейра говорится: «كان يقعص الخيل بالرّمح قعصًا يوم الجمل» — «Он поражал копьём лошадей быстро в день Джамаля». В другом хадисе Ибн Сирина упоминается: «أقعص ابنَا عفراء أبا جهل» — «Он быстро убил сыновей Афры, отца Джахля». В хадисе о признаках Судного дня говорится о двух смертях, подобных قعاص الغنم (ку‘ас аль-ганам) — болезни, которая быстро убивает овец. Само слово القعاص (аль-ку‘ас) — болезнь, которая поражает овец и быстро приводит их к смерти.
- غَايَةً
- غَيَا (гайя) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями, связанными с тенью и облаками. В одном из хадисов говорится: "Корова и семья Имрана похожи на две тучи или гайятан". الغَيَايَة (аль-гайята) — это всё, что даёт человеку тень над головой, например, облако и подобное.
В хадисе о начале месяца Рамадан упоминается: "Если помешает гайята", то есть облако или тёмная туча.
В хадисе Умм Заръ говорится: "Мой муж — гайяйа, толстый", что в одном из переданных вариантов означает, что он словно в вечной тени, в темноте, не находящей пути. Возможно, это описание тяжести духа, сравнение с плотной, тёмной тенью без света.
В хадисе о признаках часа говорится: "Они идут к ним в восьмидесяти гайятанах". Здесь гайята и райя (знамя) считаются равнозначными. Если передано с ба с точкой (باء الموحدة), то имеется в виду множество, и сравнивается с копьями армии.
В другом хадисе говорится: "Он соревновался на конях и сделал гайяту (конец) скрытого" — гайята всего означает предел и конец чего-либо.
- غَايَةٍ
- غَيَا (гайя) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями, связанными с тенью и облаками. В одном из хадисов говорится: "Корова и семья Имрана похожи на две тучи или гайятан". الغَيَايَة (аль-гайята) — это всё, что даёт человеку тень над головой, например, облако и подобное.
В хадисе о начале месяца Рамадан упоминается: "Если помешает гайята", то есть облако или тёмная туча.
В хадисе Умм Заръ говорится: "Мой муж — гайяйа, толстый", что в одном из переданных вариантов означает, что он словно в вечной тени, в темноте, не находящей пути. Возможно, это описание тяжести духа, сравнение с плотной, тёмной тенью без света.
В хадисе о признаках часа говорится: "Они идут к ним в восьмидесяти гайятанах". Здесь гайята и райя (знамя) считаются равнозначными. Если передано с ба с точкой (باء الموحدة), то имеется в виду множество, и сравнивается с копьями армии.
В другом хадисе говорится: "Он соревновался на конях и сделал гайяту (конец) скрытого" — гайята всего означает предел и конец чего-либо.
- مَكِيثًا
- باب الميم مع الكاف (глава о сочетании букв мим с каф) — в ней говорится о слове مَكَثَ (маках) — «он совершил وضوء (омовение) медленно, неспешно, не торопясь». Макс и мукс — это пребывание с ожиданием, задержка на месте.