HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 27072

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّ بِلَالٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «ضَحُّوا بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ»
Нам передал Йахья ибн Саид от Мухаммада ибн Абу Йахьи, который сказал: «Мне передала моя мать от Умм Биляль, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приносите в жертву джаза‘ (годовалого ягнёнка) из овец, ибо это дозволено»».
т. 44 с. 632

Цепочка передатчиков

بِالْجَذَعِ
(جَذَعَ) (джаза‘) В хадисе о начале пророческой миссии: «Что Варака ибн Науфаль сказал: О если бы я был при ней (пророческой миссии) молодым (джаза‘ан)!» Местоимение в «фиха» относится к пророческой миссии, то есть: «о если бы я был молодым, когда она явилась, чтобы всеми силами помогать ей и защищать её». Слово «джаза‘ан» стоит в винительном падеже как обстоятельство состояния от местоимения в «фиха»; предполагаемый смысл: «о если бы я находился при ней молодым (джаза‘ан)», то есть юношей. Говорят также, что оно стоит в винительном падеже при подразумеваемом «кана», но это мнение признано слабым, поскольку неполное «кана» не подразумевается, если в речи нет явного слова, которое этого требует, как в выражении «если добро — то добро, если зло — то зло», потому что частица «ин» («если») в силу своей условности требует глагола. Исходное значение слова «джаза‘» связано с возрастом животных и означает то, что среди них является молодым, юным: у верблюдов это вошедшее в пятый год, у коров и коз — вошедшее во второй год, а некоторые говорят, что у коров — в третий год, у овец — то, чему исполнился год, а некоторые говорят — меньше этого. Среди учёных есть расхождения в некоторых из этих определений. Отсюда же и хадис о жертвоприношении: «Мы приносили в жертву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молодого барана (джаза‘) из овец и двухлетнего (сани) из коз». Слово «джаза‘» неоднократно повторяется в хадисах.