HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Букиры

Хадис № 27131

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدٌ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ الْأَزْدِيِّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، أَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَخَلْفَهُ إِنْسَانٌ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يُصِيبُوهُ بِالْحِجَارَةِ وَهُوَ يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَإِذَا رَمَيْتُمْ فَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ "، ثُمَّ أَقْبَلَ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ اللهَ لَهُ، قَالَ لَهَا: " ائْتِينِي بِمَاءٍ "، فَأَتَتْهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ، فَتَفَلَ فِيهِ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ دَعَا فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: " اذْهَبِي فَاغْسِلِيهِ بِهِ وَاسْتَشْفِي اللهَ ﷿ "، فَقُلْتُ لَهَا: هَبِي لِي مِنْهُ قَلِيلًا لِابْنِي هَذَا، فَأَخَذْتُ مِنْهُ قَلِيلًا بِأَصَابِعِي فَمَسَحْتُ بِهَا شِقَّةَ ابْنِي فَكَانَ مِنْ أَبَرِّ النَّاسِ، فَسَأَلْتُ الْمَرْأَةَ بَعْدُ: مَا فَعَلَ ابْنُهَا؟ قَالَتْ: بَرِئَ أَحْسَنَ بَرْءٍ
  • Шуайб аль-Арнаут:Хасан благодаря другим путям, кроме слов: «И принесла ему воду... и так далее», а этот иснад слабحسن لغيره دون قوله: 'فأتته بماء ... إلخ '، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص101
Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, сказал: нам передал Язид, то есть Ибн Ата, от Язида, то есть Ибн Абу Зияда, от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса аль-Азди, который сказал: моя мать передала мне, что она видела, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в джамрат аль-Акаба со дна долины, а позади него стоял человек, закрывавший его от людей, чтобы они не попали в него камнями, и он говорил: «О люди! Пусть одни из вас не убивают других! И когда бросаете камешки, бросайте подобные камешкам для метания». Затем он подошёл, и к нему пришла женщина со своим сыном и сказала: «О Посланник Аллаха! Этот мой сын лишился рассудка, помолись за него Аллаху». Он сказал ей: «Принеси мне воды». Она принесла ему воду в каменном сосуде. Он поплевал в неё, омыл в ней лицо, затем помолился над ней, потом сказал: «Иди и вымой его этим, и проси у Аллаха ﷿ исцеления». Я сказала ей: «Подари мне немного этого для этого моего сына». Я взяла из неё немного пальцами и обтёрла ими бок своего сына, и он стал одним из самых почтительных к родителям людей. Позже я спросила ту женщину: «Что стало с её сыном?» Она сказала: «Он исцелился наилучшим исцелением».
т. 45 с. 101

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْخَذْفِ
خَذَفَ (хазаф) — означает бросать камень или косточку, взятую между большим и указательным пальцами, или использовать деревянную пращу (مخذفة) для метания камней между большим и указательным пальцами. В хадисах о метании джимар (игра с камнями) говорится: «عليكم بمثل حصى الخذف» — используйте мелкие камни, подобные тем, что бросают. В хадисах упоминается, что Иса (мир ему) не оставил ничего, кроме шерстяной брони и пращи (مخذفة), под которой подразумевается рогатка. Термин خذف повторяется в хадисах несколько раз.
تَوْرٍ
تَوْر (таур) — сосуд из меди или камня, похожий на блюдо. В хадисе от Умм Сулейм говорится: «Она сделала хейс в тауре» — то есть приготовила воду в таком сосуде. Из него можно совершать омовение. В хадисе от Салмана упоминается, что когда человек умирал, он просил: «Покройте его в тауре», то есть облейте водой. Это слово повторяется в хадисах.
فَتَفَلَ
تَفَلَ (тафала) — в хадисе о хадже говорится: «Спросили: 'О Посланник Аллаха, кто такой хадж?' Он ответил: 'Это тот, кто не пользуется благовониями'». Тафиль — это тот, кто оставил использование духов. Слово происходит от تَفَل (тафал) — дурной запах. В другом хадисе сказано: «Пусть выходят, когда выходят, оставившие благовония». Говорят о человеке تَفِل (тафил) и женщине تَفِلَة (тафила), а также о множественном числе مِتْفَال. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, сказано: «Встань с солнца, ибо оно распространяет дурной запах ветра». В другом месте упоминается «فَتَفَلَ فِيهِ» — тафль означает выдыхание с небольшим количеством слюны, что больше, чем просто выдыхание. Это слово часто встречается в хадисах.