- الْبَطَلَةُ ،
- بَطَلَ (батала) — означает приходить с ложью или неправдой. Говорят: أبطل — когда кто-то приносит ложь. В хадисе от ас-Сувада ибн Сарии говорится, что он читал стихи пророку صلى الله عليه وسلم, и когда вошёл Умар, тот сказал: «Молчи, Умар не любит ложь». Здесь под ложью подразумевалось изготовление стихов и использование их для заработка через хвалу или порицание. Однако то, что читал пророк, не относилось к этому, но Умар боялся, что ас-Сувед не сможет отличить его стихи от других, и поэтому предупредил его. Также в словаре приводится выражение شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ — «храбрый воин», где بَطَلٌ (батал) означает храброго. Существуют также формы بَطَالَةٌ и بُطُولَةٌ с тем же корнем.
- فُسْطَاطُ
- (فَسَطَ) (х)
В хадисе: «Держитесь общины (الْجَمَاعَة); поистине, рука Аллаха — над аль-фустатом (الْفُسْطَاط)». Это слово произносится и с даммой, и с кясрой: означает город, в котором собирается множество людей. И всякий (главный) город называется «фустат». Аз-Замахшари сказал: «Это разновидность построек, используемых в пути, помимо большого шатра (сурадик)», и по этому названы города. Египет и Басру также называют «аль-Фустат». Смысл хадиса в том, что община людей ислама находится под покровительством и защитой Аллаха, поэтому оставайтесь среди них и не отделяйтесь от них.
Отсюда же и второе значение — хадис: «Он подошёл к человеку, которому отрубили руку за воровство, и он находился в фустате (шатре), и сказал: Кто дал приют этому пострадавшему? Ему ответили: Хурайм ибн Фатик. Тогда он сказал: О Аллах, благослови род Фатика, за то что он дал приют этому пострадавшему».
Отсюда же и первое значение — хадис аш-Ша‘би: «Относительно беглого раба: если он схвачен в пределах аль-Фустата (города), то за него (полагается) десять дирхамов, а если он схвачен за пределами аль-Фустата, то за него сорок».