- الضَّحَاءِ
- ضَحَا (даха) — в хадисах встречается в значении жертвоприношения (أُضْحِيَّة). Существует четыре формы этого слова: أُضْحِيَّة (удхия), إِضْحِيَّة (идхия), множественное أَضَاحِيّ (адахий), а также ضَحِيَّة (дахия) с множественным ضَحَايَا (дахая) и أَضْحَاة (адха) с множественным أَضْحًى (адха). В хадисе Салямы ибн аль-Аква говорится: «Мы совершаем даха вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение)», то есть мы обедаем. Изначально арабы, путешествуя, когда проходили участок с пастбищем, говорили: «Даха рувайдан» — «позвольте верблюдам немного поесть», то есть проявите снисхождение к животным, чтобы они могли насытиться. Со временем слово «даха» стало означать время, когда верблюды насытились и можно было идти дальше. Так появилось значение «есть в это время», подобно словам «обедать» и «ужинать». ضَحَاء (даха) — время, когда солнце поднялось на четверть неба и далее. В хадисе Билала говорится: «Я видел, как они отдыхали в даха», то есть около полудня. ضَحْوَة (дахва) — это раннее утро, а ضُحَى (духа) — время после этого, по названию которого названа صلاة الضُّحَى — молитва духа. В хадисе Умара сказано: «Совершайте молитву духа в её время и не откладывайте её до позднего духа». В письме Али ибн Аби Талиба к Ибн Аббасу говорится: «Даха рувайдан, ты достиг предела», то есть «терпите немного». В хадисе Абу Бакра сказано: «Когда жизнь иссякнет, и тень станет даха», то есть человек умрёт. Говорят, что тень становится даха, когда превращается в солнце, то есть когда хозяин тени умирает. В молитве о дожде говорится: «О Аллах, наша страна стала даха, и земля покрылась пылью», то есть земля обнажилась для солнца из-за отсутствия растений. Это слово образовано от ضَحَى (даха) по образцу فَاعَلَ (фа’ала), как رَامَ (рама) от رَمَى (рама). В хадисе Ибн Умара говорится: «Он увидел мухримана, который укрылся тенью, и сказал: 'Дахи тому, кому ты запретил тень'», то есть прояви себя и уйди от тени. Говорят: «Дахайту ляш-Шамс» — «я вышел на солнце», то есть показался ему. Аль-Джухари отмечал, что передатчики хадисов произносят «أَضْحِ» с открытым алфом и скасрованием ха, хотя правильнее наоборот. В хадисе Айши говорится: «Меня не пугал никто, кроме Посланника Аллаха (мир ему и благословение), когда он даха», то есть появился. В другом хадисе говорится: «У нас есть дахия от мужа», то есть явная и явствующая без препятствий. В хадисе о Абу Заре сказано: «Я боюсь для тебя этой дахии», то есть выступающей стороны. В хадисе Умара: «Он увидел Амру ибн Хурайта и сказал: 'Куда ты идёшь?' — 'В Шам'. — 'Это дахия твоего народа'», то есть их край. В хадисе Абу Хурайры говорится: «Дахия Мудар — это те, кто против Посланника Аллаха (мир ему и благословение)», то есть жители пустыни. Множественное число ضَاحِيَة (дахия) — ضَوَاحٍ (давах). В хадисе Анаса говорится: «Он сказал ему: 'Басра — один из разрушенных городов, спускайся в давах её'». Также говорят: «Курайш — это давах», то есть жители окраин Мекки. В хадисе об исламе Абу Зара говорится: «В ночь идвхиян» (то есть светлая, лунная ночь). Говорят: «Ночь идвхиян» или «идвхияна», где альф и нун — добавочные буквы.