Хадис пятьдесят четвёртый из хадисов Хишама ибн Урвы.
Малик передаёт от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он сказал: аят «Он нахмурился и отвернулся» ниспослан относительно Абдуллаха ибн Умм Мактума. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и стал говорить: «О Мухаммад, приблизь меня к себе», а у Пророка ﷺ в это время находился один из знатных многобожников. Пророк ﷺ отвернулся от него и обратился к другому, говоря: «О такой-то, видишь ли ты какой-то вред в том, что я говорю?» И тот отвечал: «Нет, клянусь идолами, я не вижу вреда в том, что ты говоришь». И тогда было ниспослано: «Он нахмурился и отвернулся, когда к нему подошёл слепой».
Передатчики от Малика не расходятся в том, что этот хадис передан им с обрывом иснада (мурсаль). Он подтверждается хадисом Аиши, переданным Йахйей ибн Саидом аль-Умави и Йазидом ибн Синаном аз-Захави от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, — но Малик надёжнее их. Ибн Джурайдж передал от Хишама ибн Урвы (подобно хадису Малика, а Вакиа передал от Хишама, от его отца) — от его отца Урвы относительно слова Всевышнего «Он нахмурился и отвернулся, когда к нему подошёл слепой», что он сказал: этот аят ниспослан относительно Ибн Умм Мактума.
Ма'мар передал от Катады, что он сказал: Ибн Умм Мактум пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а тот в тот день разговаривал с Убаййем ибн Халафом, и отвернулся от него, и тогда ниспослан был аят «Он нахмурился и отвернулся». После этого он стал почитать его.
Сообщил нам Йахйя ибн Йусуф, рассказал нам Йусуф ибн Ахмад, рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим, рассказал нам Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи, рассказал нам Саид ибн Йахйя ибн Саид, сказал: рассказал нам мой отец, сказал: из того, что мы приводили Хишаму ибн Урве, от его отца, от Аиши, она сказала: аят «Он нахмурился и отвернулся» ниспослан относительно Ибн Умм Мактума, слепого. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и стал говорить: «О Посланник Аллаха, приблизь меня к себе», а у Посланника Аллаха ﷺ в это время находился один из знатных многобожников. Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от него и обратился к другому, говоря: «Видишь ли ты какой-то вред в том, что я говорю?» И тот отвечал: «Нет». Относительно этого и ниспослано «Он нахмурился и отвернулся».
Сообщил нам Усман ибн Ахмад, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Али, сказал: рассказал нам аль-Хасан ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Абу Иса Мухаммад ибн Иса, и он привёл этот же хадис.
Сообщил нам Халаф ибн аль-Касим, сказал: рассказал нам Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад аль-Хасиб, судья в Египте, сказал: рассказал нам Абу Мухаммад аль-Хайсам ибн Халаф ибн Абд ар-Рахман ибн Муджахид аль-Гутути ад-Дури, сказал: рассказал нам Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Башир, рассказал нам Абу аль-Билад, от Муслима ибн Сахиха, от Масрука, который сказал: я вошёл к Аише, а у неё находился слепой человек, которому она резала цитрон и кормила его мёдом. Я спросил: «Кто это, о мать верующих?» Она ответила: «Это Ибн Умм Мактум, из-за которого Аллах упрекнул своего Пророка ﷺ. Он пришёл к Пророку ﷺ, а у него находились Укба и Шайба, и он обратился к ним, и тогда был ниспослан аят «Он нахмурился и отвернулся, когда к нему подошёл слепой»».
Хаджадж передал от Ибн Джурайджа, который сказал: сказал Ибн Аббас: пришёл к нему Ибн Умм Мактум, а у него находились люди из курайшитов. Он сказал ему: «Научи меня тому, чему тебя научил Аллах». Пророк отвернулся от него и нахмурился в лице, а обратился к людям, призывая их к исламу. И тогда был ниспослан аят «Он нахмурился и отвернулся, когда к нему подошёл слепой». После этого Посланник Аллаха ﷺ, когда видел его подходящим, расстилал свой плащ, чтобы усадить его на него. И когда он выходил из Медины, он оставлял его своим заместителем, чтобы тот руководил молитвой людей, пока он не вернётся.
Ибн Джурайдж передал от Муджахида относительно слова «А что до того, кто разбогател» — сказал: это Утба и Шайба, сыновья Раби'а, — «то ты ему уделяешь внимание, хотя тебе нет дела, очистится он или нет. А что до того, кто пришёл к тебе стремясь, испытывая страх, то ты им пренебрегаешь». Ибн Джурайдж сказал: это Ибн Умм Мактум. «Но нет! Это — напоминание». Ибн Джурайдж сказал: Ибн Аббас сказал: напоминание для богатого и для бедного.
Сунайд сказал: и другие, кроме Ибн Джурайджа, сказали относительно «А что до того, кто разбогател, то ты ему уделяешь внимание» — сказал: ты обращаешься к нему лицом; «хотя тебе нет дела, очистится он или нет» — сказал: исправится ли он; «А что до того, кто пришёл к тебе стремясь» с делом добра, «испытывая страх перед Аллахом, то ты им пренебрегаешь» — сказал: ты отворачиваешься. Затем он наставил его, сказав: «Но нет! Не обращайся к тому, кто разбогател, и не отворачивайся от того, кто испытывает страх. Это — напоминание» — сказал: наставление, — «и кто желает, вспомнит его» — сказал: Коран, — кто желает, поймёт Коран, размыслит над ним и наставится им.
Абу Умар сказал: то, что мы привели в этой главе от Ибн Аббаса, Муджахида, Катады и других, разъясняет смысл этого хадиса и избавляет нас от необходимости говорить о нём дополнительно.
А что касается его слова «нет, клянусь ад-дума» (بِضَمِّ الدَّالِ — с даммой над «даль»), то смысл — идолы, которых они почитали и которым поклонялись; единственное число от него — ад-думья. А одна группа передала от него: «нет, клянусь ад-дима» (بِكَسْرِ الدَّالِ — с кясрой над «даль»), и смысл тогда — кровь жертвоприношений, которые они приносили в жертву своим божествам в Мине.