Муватта Малика · О земном поклоне при чтении Корана
Хадис № 16
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ سَجْدَةً، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فَنَزَلَ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى. فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ، فَقَالَ: «عَلَى رِسْلِكُمْ. إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا، إِلَّا أَنْ نَشَاءَ». فَلَمْ يَسْجُدْ، وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَسْجُدُوا قَالَ مَالِكٌ: «لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْإِمَامُ، إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَيَسْجُدَ» قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ عَزَائِمَ سُجُودِ الْقُرْآنِ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً. لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ مِنْهَا شَيْءٌ» قَالَ مَالِكٌ: «لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ يَقْرَأُ مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ شَيْئًا، بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَلَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ. وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. وَالسَّجْدَةُ مِنَ الصَّلَاةِ. فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ سَجْدَةً فِي تَيْنِكَ السَّاعَتَيْنِ» سُئِلَ مَالِكٌ: عَمَّنْ قَرَأَ سَجْدَةً. وَامْرَأَةٌ حَائِضٌ تَسْمَعُ، هَلْ لَهَا أَنْ تَسْجُدَ؟ قَالَ مَالِكٌ: «لَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ، وَلَا الْمَرْأَةُ، إِلَّا وَهُمَا طَاهِرَانِ» وسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ قَرَأَتْ سَجْدَةً. وَرَجُلٌ مَعَهَا يَسْمَعُ. أَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَهَا؟ قَالَ مَالِكٌ: «لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَهَا. إِنَّمَا تَجِبُ السَّجْدَةُ عَلَى الْقَوْمِ يَكُونُونَ مَعَ الرَّجُلِ. فَيَأْتَمُّونَ بِهِ ٠ فَيَقْرَأُ السَّجْدَةَ، فَيَسْجُدُونَ مَعَهُ. وَلَيْسَ عَلَى مَنْ سَمِعَ سَجْدَةً مِنْ إِنْسَانٍ يَقْرَؤُهَا، لَيْسَ لَهُ بِإِمَامٍ، أَنْ يَسْجُدَ تِلْكَ السَّجْدَةَ»
Мне передали от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб прочитал аят с земным поклоном, находясь на минбаре в пятницу. Он сошёл (с минбара) и совершил земной поклон, и люди совершили поклон вместе с ним. Затем в следующую пятницу он снова прочитал этот аят. Люди приготовились совершить земной поклон, но он сказал: «Не спешите. Аллах не предписал нам этого в обязательном порядке, разве что если мы сами пожелаем». Он не совершил земной поклон и запретил им совершать его.
Малик сказал: «Не является общепринятой практикой, чтобы имам сходил (с минбара), если он прочитал на минбаре аят с земным поклоном, и совершал земной поклон».
Малик сказал: «По нашему мнению, обязательных земных поклонов при чтении Корана — одиннадцать. Ни одного из них нет в суре аль-Муфассаль».
Малик сказал: «Никому не следует читать что-либо из аятов с земным поклоном после утренней молитвы и после послеполуденной молитвы. Это потому, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву после утренней (молитвы) до восхода солнца и молитву после послеполуденной (молитвы) до захода солнца, а земной поклон (при чтении Корана) — часть молитвы. Поэтому никому не следует читать аят с земным поклоном в эти два промежутка времени».
Малика спросили о том, кто прочитал аят с земным поклоном, а рядом находится женщина, у которой месячные, и она это услышала, — может ли она совершить земной поклон? Малик сказал: «Ни мужчина, ни женщина не совершают земной поклон иначе как в состоянии ритуальной чистоты».
Его спросили также о женщине, которая прочитала аят с земным поклоном, а рядом с ней находится мужчина, который это услышал, — обязан ли он совершить земной поклон вместе с ней? Малик сказал: «Он не обязан совершать земной поклон вместе с ней. Обязательность земного поклона возлагается лишь на тех людей, которые находятся вместе с (читающим) и следуют за ним (как за имамом): он читает аят с земным поклоном, и они совершают поклон вместе с ним. А тот, кто услышал аят с земным поклоном от человека, читающего его, но не являющегося для него имамом, не обязан совершать этот земной поклон».