Муватта Малика · Глава о ношении окрашенной одежды в ихраме
Хадис № 11
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا كَانَتْ «تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَاتِ الْمُشَبَّعَاتِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ لَيْسَ فِيهَا زَعْفَرَانٌ» قَالَ يَحْيَى: سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ثَوْبٍ مَسَّهُ طِيبٌ، ثُمَّ ذَهَبَ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ، هَلْ يُحْرِمُ فِيهِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ. مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ صِبَاغٌ: زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ "
بَابُ لُبْسِ الْمُحْرِمِ الْمِنْطَقَةِ
Асмā бинт Абу Бакр носила жёлтые, насыщенные одежды, будучи в состоянии ихрама, в которых не было шафрана. Яхья сказал: спросили Малика о ткани, пропитанной духами, от которой потом остаётся запах, разрешено ли носить её в состоянии ихрама? Он ответил: «Да, если в ней нет краски: шафрана или варса (особого красителя)».