HadithLab
ع
Муватта Малика · Об объединении умры и хаджа

Хадис № 40

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا، فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ - فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ - حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَالَ: أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: ذَلِكَ رَأْيِي. فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا وَهُوَ يَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ، وَيَحِلَّ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ»
Микдад ибн аль-Асвад пришёл к Али ибн Абу Талибу с водой для поения, пока он молол муку и толкал её. Он сказал: «Это Усман ибн Аффан запрещает совмещать хадж и умру». Али ибн Абу Талиб, у которого на руках были следы муки и толчения — настолько, что он не мог их забыть на локтях, пришёл к Усману ибн Аффану и сказал: «Ты запрещаешь совмещать хадж и умру?» Усман ответил: «Это моё мнение». Али вышел сердитым, говоря: «Лаббайк, Аллахумма, лаббайк с хаджем и умрой вместе». Малик сказал: «По нашему мнению, тот, кто совмещает хадж и умру, не должен срезать волосы и не может разрешить себе что-либо, пока не принесёт жертву, если она у него есть, и не разрешается ему находиться в Минэ в день жертвоприношения».
т. 1 с. 336