HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 145

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ: «إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ، قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ. يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ. وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ. يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ. ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ حَتَّى يُوقَفَ بِهِ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ. ثُمَّ يَدْفَعُ بِهِ مَعَهُمْ إِذَا دَفَعُوا. فَإِذَا قَدِمَ مِنًى غَدَاةَ النَّحْرِ. نَحَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ. وَكَانَ هُوَ يَنْحَرُ هَدْيَهُ بِيَدِهِ. يَصُفُّهُنَّ قِيَامًا، وَيُوَجِّهُهُنَّ إِلَى الْقِبْلَةِ. ثُمَّ يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ»
Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что он, когда отправлял жертвенное животное из Медины, надевал на него ожерелье и делал ему метку (надрез на боку) в Зуль-Хулейфе. Он надевал ожерелье прежде, чем сделать метку, и делал это в одном и том же месте, обратившись лицом к кибле. Он надевал на животное ожерелье из двух сандалий и делал метку с левой стороны. Затем животное вели с собой, пока не останавливались с ним вместе с людьми в Арафате. Затем он отправлялся с ним вместе с людьми, когда они отправлялись. Когда он прибывал в Мину утром в день жертвоприношения, он резал его прежде, чем побрить голову или подстричь волосы. И он сам резал своих жертвенных животных собственной рукой, ставя их в ряд стоя и обращая их лицом к кибле. Затем он ел от них сам и кормил других.
т. 1 с. 379

Цепочка передатчиков

دَفَعُوا
(دَفَعَ) В этом [хадисе]: «Он двинулся (دَفَعَ) с ‘Арафата» — то есть начал движение, тронулся оттуда и удалился, либо погнал свою верблюдицу и заставил её идти. Отсюда же и хадис Халида: «Он оттеснил (دَافَعَ) людей в день Му’ты» — то есть отвёл их от места гибели. Передаётся также с буквой «ра» [как «рафа‘а»], от «руфи‘а аш-шай’» (رُفِعَ الشَّيْءُ) — если вещь была удалена со своего места.