Муватта Малика · Общие положения о жертвенном животном
Хадис № 164
وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: «لَا يَشْتَرِكُ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ فِي بَدَنَةٍ وَاحِدَةٍ. لِيُهْدِ كُلُّ وَاحِدٍ بَدَنَةً بَدَنَةً» وَسُئِلَ مَالِكٌ: عَمَّنْ بُعِثَ مَعَهُ بِهَدْيٍ يَنْحَرُهُ فِي حَجٍّ، وَهُوَ مُهِلٌّ بِعُمْرَةٍ. هَلْ يَنْحَرُهُ إِذَا حَلَّ؟ أَمْ يُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَنْحَرَهُ فِي الْحَجِّ وَيُحِلُّ هُوَ مِنْ عُمْرَتِهِ؟ فَقَالَ: بَلْ «يُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَنْحَرَهُ فِي الْحَجِّ، وَيُحِلُّ هُوَ مِنْ عُمْرَتِهِ» قَالَ مَالِكٌ: " وَالَّذِي يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْهَدْيِ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ، أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ هَدْيٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ. فَإِنَّ هَدْيَهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَكَّةَ كَمَا قَالَ اللَّهُ ﵎: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ [المائدة: ٩٥] وَأَمَّا مَا عُدِلَ بِهِ الْهَدْيُ مِنَ الصِّيَامِ أَوِ الصَّدَقَةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ بِغَيْرِ مَكَّةَ حَيْثُ أَحَبَّ صَاحِبُهُ أَنْ يَفْعَلَهُ فَعَلَهُ "
Малик слышал, как некоторые учёные говорили: «Мужчина и его жена не должны вместе приносить одну жертву. Пусть каждый из них приносит свою собственную жертву». Его спросили: «Если с ним послан с жертвой человек, который совершает хадж и находится в состоянии ихрам (запрет на определённые действия), должен ли он приносить жертву, когда станет дозволено, или отложить до хаджа и тогда освободиться от умры?» Он ответил: «Он должен отложить до хаджа и тогда принести жертву, а сам освободится от умры». Малик сказал: «То, что считается жертвой — это убийство дичи или обязанность жертвоприношения в других случаях. Его жертва должна быть принесена только в Мекке, как сказал Аллах ﷻ: «жертва, достигшая Каабу» (сура 5:95). Что же касается того, что заменяет жертву — поста или милостыни, то это может быть сделано вне Мекки, где пожелает владелец».