Хадис № 175

[172] Сообщается, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис была матерью Ибн Аббаса, который передавал от неё. Её имя — Лабаба аль-Хилялийя. Говорят, что она была первой женщиной, принявшей ислам после Хадиджи. Именно её слышал последний раз Пророк ﷺ, когда читал в молитве Магриб. Аль-Бухари добавляет: «Потом он не совершал с нами молитву после неё, живым, да заберёт его Аллах». В «Ан-Насаи» говорится, что эта молитва, о которой рассказала Умм аль-Фадль, была в доме Пророка ﷺ, а не в мечети. [175] От аль-Бараа ибн Азиба сообщается, что он молился с Пророком ﷺ молитву Иша. Аль-Бухари добавляет: «Это было в пути». В ней Пророк ﷺ читал «Инь» и «Зайтун» (суры «Инь» и «Зайтун») — так передаёт «Ан-Насаи» — в первом ракаате. [176] Ибн Ханин с даммой на ха и фатхом на нун запретил ношение аль-Касси. Аль-Баджи с фатхом на каф и таджвидом синна сказал и объяснил это Ибн Вахб, что это одежда с полосами, то есть шелковая ткань с полосами. Раньше её делали из аль-Касси — ткани, производимой в Египте, рядом с Фармайей. В «Ан-Нихая» говорится, что это ткань из льна, смешанного с шёлком, привозимая из Египта, и название происходит от деревни на берегу моря, недалеко от Тениса. Её называют аль-Касси с фатхом на каф, а некоторые из учёных хадиса произносят с касрой. Говорят, что изначально аль-Касси — это аль-Куззи с зей, относящийся к «Кузз» — виду шёлка, но буква зей была заменена на син. Также говорят, что название происходит от аль-Касси — шёлка, который называется «аль-абрисим ас-саки» из-за его белизны. Аль-Баджи отметил, что в риваяте Абу Мусаба есть добавление и формулировка: «запретил ношение аль-Касси и аль-Маасфар». За ним последовали в этом аль-Акнаби, Маан, Бишр, Ахмад ибн Исмаил ас-Сахми и группа учёных. Что касается чтения Корана в поклоне, то это передал Муаммар от Ибн Шихаба от Ибрахима ибн Хусейна, добавив также и про земной поклон.