Хадис № 224

[223] «قد ذللت» — то есть, плод наклонился под тяжестью своих ветвей, потому что он вырос и достиг степени зрелости. [224] «فلبس عليه بفتح الباء الموحدة الخفيفة» — то есть, возникло у него смешение и путаница. [225] Малик сказал, что он слышал, будто Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, я забываю или забываю, чтобы помнить». Ибн Абд аль-Бар сказал: этот хадис передан от Пророка ﷺ с иснадом, а не разорванным, и это один из четырёх хадисов, которые есть в «Муватта», но не встречаются у других ни с иснадом, ни без него. Его смысл достоверен в основе. Аль-Баджи сказал, что в этом хадисе у некоторых есть сомнения. А Иса ибн Динар и Ибн Нафи утверждали, что сомнений нет. Значение этого в том, что «я забываю» (أنسى أنا) или «Аллах забывает меня» (ينسيني الله تعالى). Он сказал, что это требует разъяснения, поскольку один из видов забывания приписан самому себе, а другой — Аллаху, и хотя мы знаем, что если он забывает, то это Аллах тот, кто заставляет его забыть. Это можно понимать двояко: первое — он имеет в виду, что забывает в состоянии бодрствования, а забывание во сне — это другое, так как бодрствование — это состояние бдительности в большинстве случаев у людей, а забывание во сне приписано другому, потому что это состояние, в котором бдительность снижается и невозможна та степень внимания, что при бодрствовании. Второе понимание — он говорит: «Воистину, я забываю» в соответствии с обычным забыванием, сопровождающимся невнимательностью и рассеянностью, или «я забываю» при том, что помню и обращаюсь к делу, уделяю ему внимание. То есть он приписывает один из видов забывания себе, поскольку это было вынужденным для него.