Муватта Малика · Что делать, если забыто что-то из обрядов
Хадис № 241
قَالَ مَالِكٌ: فِيمَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْبَسَ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ الَّتِي لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْبَسَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ، أَوْ يُقَصِّرَ شَعَرَهُ، أَوْ يَمَسَّ طِيبًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، لِيَسَارَةِ مُؤْنَةِ الْفِدْيَةِ عَلَيْهِ. قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أُرْخِصَ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ. وَعَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ الْفِدْيَةُ» وَسُئِلَ مَالِكٌ: عَنِ الْفِدْيَةِ مِنَ الصِّيَامِ، أَوِ الصَّدَقَةِ، أَوِ النُّسُكِ، أَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ فِي ذَلِكَ؟ وَمَا النُّسُكُ؟ وَكَمِ الطَّعَامُ؟ وَبِأَيِّ مُدٍّ هُوَ؟ وَكَمِ الصِّيَامُ؟ وَهَلْ يُؤَخِّرُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَمْ يَفْعَلُهُ فِي فَوْرِهِ ذَلِكَ؟ قَالَ مَالِكٌ: " كُلُّ شَيْءٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي الْكَفَّارَاتِ، كَذَا أَوْ كَذَا فَصَاحِبُهُ مُخَيَّرٌ فِي ذَلِكَ. أَيَّ شَيْءٍ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فَعَلَ. قَالَ: وَأَمَّا النُّسُكُ فَشَاةٌ. وَأَمَّا الصِّيَامُ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ. وَأَمَّا الطَّعَامُ فَيُطْعِمُ سِتَّةَ مَسَاكِينَ. لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّانِ بِالْمُدِّ الْأَوَّلِ مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ " قَالَ مَالِكٌ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: " إِذَا رَمَى الْمُحْرِمُ شَيْئًا، فَأَصَابَ شَيْئًا مِنَ الصَّيْدِ
لَمْ يُرِدْهُ، فَقَتَلَهُ: إِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَهُ. وَكَذَلِكَ الْحَلَالُ يَرْمِي فِي الْحَرَمِ شَيْئًا، فَيُصِيبُ صَيْدًا لَمْ يُرِدْهُ، فَيَقْتُلُهُ: إِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَهُ. لِأَنَّ الْعَمْدَ وَالْخَطَأَ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةٍ، سَوَاءٌ " قَالَ مَالِكٌ: فِي الْقَوْمِ يُصِيبُونَ الصَّيْدَ جَمِيعًا وَهُمْ مُحْرِمُونَ. أَوْ فِي الْحَرَمِ. قَالَ: «أَرَى أَنَّ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ جَزَاءَهُ. إِنْ حُكِمَ عَلَيْهِمْ بِالْهَدْيِ، فَعَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ. وَإِنْ حُكِمَ عَلَيْهِمْ بِالصِّيَامِ، كَانَ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمُ الصِّيَامُ، وَمِثْلُ ذَلِكَ، الْقَوْمُ يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ خَطَأً. فَتَكُونُ كَفَّارَةُ ذَلِكَ عِتْقَ رَقَبَةٍ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ. أَوْ صِيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ» قَالَ مَالِكٌ: " مَنْ رَمَى صَيْدًا أَوْ صَادَهُ بَعْدَ رَمْيِهِ الْجَمْرَةَ، وَحِلَاقِ رَأْسِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُفِضْ: إِنَّ عَلَيْهِ جَزَاءَ ذَلِكَ الصَّيْدِ. لِأَنَّ اللَّهَ ﵎ قَالَ ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة: ٢]. وَمَنْ لَمْ يُفِضْ فَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ مَسُّ الطِّيبِ وَالنِّسَاءِ " قَالَ مَالِكٌ: «لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِيمَا قَطَعَ مِنَ الشَّجَرِ فِي الْحَرَمِ شَيْءٌ. وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا حَكَمَ عَلَيْهِ فِيهِ بِشَيْءٍ. وَبِئْسَ مَا صَنَعَ» قَالَ مَالِكٌ: فِي الَّذِي يَجْهَلُ، أَوْ يَنْسَى صِيَامَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ، أَوْ يَمْرَضُ فِيهَا فَلَا يَصُومُهَا حَتَّى يَقْدَمَ بَلَدَهُ. قَالَ: «لِيُهْدِ إِنْ وَجَدَ هَدْيًا وَإِلَّا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي أَهْلِهِ، وَسَبْعَةً بَعْدَ ذَلِكَ»
Малик сказал о том, кто хочет надеть какую-либо из одежд, которые ему не следует надевать, будучи в состоянии ихрама, или подстричь волосы, или нанести благовоние без необходимости, ссылаясь на легкость выкупа (фидьи) для него: «Никому не следует так поступать. Ведь послабление в этом было дозволено только по необходимости. А кто сделал это — на нём обязателен выкуп».
Малика спросили о выкупе — посте, милостыне или жертвоприношении (нусук): предоставлен ли в этом человеку выбор? Что такое нусук? Сколько еды нужно раздать и каким муддом? Сколько дней поста? И можно ли что-то из этого отложить, или нужно исполнить сразу?
Малик сказал: «Всё, что упомянуто в Книге Аллаха об искуплениях — то-то или то-то, — предоставляет человеку выбор в этом: пусть делает то, что пожелает. Что касается нусука — это овца. Что касается поста — это три дня. Что касается еды — нужно накормить шесть бедняков, каждому по два мудда, по первому мудду — мудду Пророка ﷺ».
Малик сказал: «Я слышал, как некий учёный человек говорил: «Если находящийся в ихраме бросил чем-то и попал во что-то из дичи, которую не хотел задеть, и убил её — на нём обязателен выкуп за неё. Так же и не находящийся в ихраме, который бросил чем-то в пределах Харама и попал в дичь, которую не хотел задеть, и убил её, — на нём обязателен выкуп за неё, ибо умышленное и неумышленное в этом равны»».
Малик сказал о группе людей, которые вместе убили дичь, будучи в ихраме или находясь в пределах Харама: «Я считаю, что на каждом из них — его собственное возмещение. Если им предписано жертвенное животное, то на каждом из них — жертвенное животное. А если им предписан пост, то на каждом из них — пост. Подобно этому и группа людей, убившая человека по ошибке: искуплением за это будет освобождение раба для каждого из них, либо непрерывный пост в течение двух месяцев для каждого из них».
Малик сказал: «Кто выстрелил в дичь или поймал её после того, как бросил камешки (в Джамру) и обрил голову, но ещё не совершил таваф ифада, — на нём возмещение за эту дичь, ибо Аллах ﷾ сказал: «А когда вы выйдете из состояния ихрама, то охотьтесь» [5:2]. А кто не совершил ифада, тому всё ещё запрещено касаться благовоний и женщин».
Малик сказал: «На находящемся в ихраме нет ничего за то, что он срубил из деревьев в пределах Харама. И до нас не дошло, чтобы кто-то предписал за это что-либо. И плохо то, что он сделал».
Малик сказал о том, кто по незнанию или забывчивости не постился три дня во время хаджа, или заболел в эти дни и не постился, пока не прибыл в свою страну: «Пусть принесёт жертвенное животное, если найдёт его, а если нет — пусть постится три дня среди своей семьи и семь дней после этого».